পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৫৫০

frts-b(erts NDIRS সত্যপি ভেদাপগমে নাথ তবাহং ন মামকীনস্তুং । সামুদ্রো হি ঔরঙ্গঃ কচন সমুদ্রো ন তারঙ্গঃ ৷৷ ৩ ৷৷ উদ্ধৃতনগ নগভিদনুজ দনুজকুলামিত্ৰ মিত্ৰশশিদৃষ্টি। দৃষ্টে ভবতি প্ৰভবতি ন ভবতি কিং ভবতিরস্কারঃ ৷৷ ৪ ৷৷ উপভোগ করিতে পারিলে সচ্চিদানন্দে স্থিতি লাভ হয়, শ্ৰীপতির যে চরণারবিন্দ সংসার ভীতি ছেদন করে আমি সেই চরণাজিযুগল বন্দনা করি ৷ ২ ৷৷ তোমায় আমায় যে ভেদ তাহা দূরীভূত হইলেও হে নাথ ! তোমারই আমি ইহাই সত্য কিন্তু আমার তুমি হইতেই পার না । কারণ সমুদ্রেরই তরঙ্গ এইরূপ বলা যায় তরঙ্গের সমুদ্র ইহা কখনও নহে । [ শ্রীতির সহিত এই শ্লোকটির বিরোধ দৃষ্ট হয়। সরস্বতী রহস্য উপনিষদে এবং অন্য অনেকস্থানে দেখা যায়। মায়ার যে আবরণ শক্তি তাহাতে চেতন ও জড়ের ভেদ, ব্ৰহ্ম ও সৃষ্টির যে ভেদ অথবা দেহ ও আত্মার যে ভেদ তাহ আবৃত স্বয় বলিয়া দেহাত্ম বোধ হয়, ব্ৰহ্মকে জগৎ বলিয়া বোধ হয় ইত্যাদি। এই --দটির আবরণ যখন না হয় তখন দেহ হইতে আত্মা স্বতন্ত্র বলিয়া আত্মা আপন স্বরূপে স্থিতি লাভ করেন। বেদান্ত মতে ভেদটি দূর হইলেই - --ইঙ্গানটি প্ৰবল হয়। এই শ্লোকে যে ভেদ দূর হওয়ার কথা বলা হইতেছে তাঙ্কা অংশ ও পূর্ণের ভেদ । কিন্তু যিনি পূর্ণ র্তাহার অংশই হয় না । যদি বলা হয় তবে সেটা মায়িক মাত্র । আকাশে খণ্ড খণ্ড মেঘ ভাসিলে যেমন নীল আকাশ খণ্ড মত বোধ হয়। সেইরূপ । এই শ্লোক ভগবান শঙ্করের কৃত নহে বলিয়াই মনে হয়। ] হে গোবৰ্দ্ধনধারিন! হে পৰ্ব্বতপক্ষাবিদারক ইন্দ্ৰানুজ! হে দৈত্যকুলের অমিত্ৰ! হে সূৰ্য্যচন্দ্র চক্ষু! তুমি যাহার দৃষ্টিপথে আইস। তঁহার সমস্ত