পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৬৩৯

8RV) वि5ांझ-50वां । স্বাধারাবরণাত্তস্যা দোষত্বঞ্চ नभाश्रङ চৈতন্যস্য সমাযোগাৎ নিমিত্তত্বঞ্চ কথ্যতে । প্ৰপঞ্চ পরিণামাচ্চ সমবায়িত্ব মুচ্যতে ৷ কেচিত্তং তপইত্যাহুস্তমঃ কেচিজড়ং পরে । জ্ঞানং মায়াং প্রধানঞ্চ প্ৰকৃতিং শক্তিমপ্যজাম ॥ যায় না এবং এই দুয়ের বিরোধী আলোক অন্ধকারের ন্যায় একত্র অবস্থান করে ইহাও বলা যায় না। অর্থাৎ মায়াটি সদ্ভাব, অসদ্ভাব এবং সদসদভাব-ইহাদের অতীত অনিৰ্ব্বচনীয়া কোন যৎকিঞ্চিৎ ভাবরূপ পদাৰ্থ । ইহার কিন্তু অস্তিত্ব মোক্ষাকাল পৰ্য্যন্ত থাকে । অগ্নির। যেমন উষ্ণতা, সুৰ্য্যের যেমন দীধিতি, চন্দ্রের যেমন চন্দ্ৰিকা, সচ্চিদানন্দ স্বরূপ আপনি আপনি যে আমি, আমার মায়াও আমাতে সেইরূপ স্বাভাবিকী শক্তি। ব্যবহারিক কৰ্ম্ম সকল যেমন সুষুপ্তিতে অভিন্ন ভাবে লীন হয়, প্ৰলয় কালে সেইরূপ মায়াতে জীবের কৰ্ম্মসকল, জীব সকল ও কাল সকল লয় প্রাপ্ত হয়। আমি আপনি আপনি গুণাতীত হইলেও আমার স্বতঃসিদ্ধ ঐ শক্তির যোগেই সগুণভােব ধারণ করি। সংসারের বীজভাব ইহাই । মায়ার ঐ আবরণ শক্তি পান। যেমন জল হইতে জন্মিয়া জলকেই ঢাকিয়া রাখে সেইরূপ আপনার আধার যে আমি সেই আমিকে যেন আবরণ করে। ইহাতে সমস্ত দোষের বা অবিস্তার বা অজ্ঞানের উৎপত্তি হয়। আমার উপরে মায়া কিছু একটা ভাসায়, যেমন রজ্জ্বর উপরে সর্প ভাসে সেইরূপ। রজ্জ্বর সহিত সৰ্পের ভেদ আছে সেই ভেদটিকে মায়া আবরণ করে ; করিয়া রাজুকেই সর্প মত দেখায় তাহাতেই সমস্ত অবিদ্যা अमरछ डाख्छ८न्मद्र दJPद्र खCन् ।