পাতা:বিচার-চন্দ্রদোয় - রামদয়াল মজুমদার.pdf/৭০

বিচার-চন্দ্ৰোদয় । GR9 केनेषितां वाचमिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्तिा । श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद् वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादसृता भवन्ति ॥ यदुवाचा नभ्युदितं येन वागभ्युद्यते। तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपामते ॥ यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपामते ॥ यच्चक्षुषा न पश्यति येन चक्षूंषि पश्यति । - - - -an- - - - - - · n na sa raya at 7 in mom m = SLS S SLGS LLLLSS S LLSL S SSSS S LLLLLLS LL SMAASSMSS প্ৰতি গমন করিতেছে ? কাহার ইচ্ছায় লোকে এই সকল কথা কহিতেছে ? এবং কোন দেবতা চক্ষু ও কর্ণকে স্ব স্ব কাৰ্য্যে নিযুক্ত করিতেছেন ? ২। ব্ৰহ্ম তিনিই যিনি কর্ণের কৰ্ণ, মনের মন, বাক্যের বাক্য, প্ৰাণের প্রাণ, চক্ষুর চক্ষু । এই হেতু ধীমান্ত র্যাহারা তাঙ্গারা এই লোক হইতে প্রেতত্ব লাভের পর অর্থাৎ মৃত্যুর পর অমরত্ব লাভ করেন। ৩ । যিনি বাক্য দ্বারা প্ৰকাশিত হন না। পরন্তু র্যাহার সাহায্যে বাক্য প্রকট হয়, তঁহাকেই তুমি ব্ৰহ্ম বলিয়া জান, কিন্তু লোকে র্যাচাকে এই বিভিন্নরূপ বিশিষ্ট বলিয়া উপাসনা করে তিনি ইনি নহেন। ৪ । র্যাহাকে মনের দ্বারা মনন করা যায় না, র্যাহা দ্বারা বলা হয় মন মনন করিতেছে তাহাকেই তুমি ব্ৰহ্ম বলিয়া জান—যাহাকে ইন্দং বলিয়া উপাসনা লোকে করে তিনি ইনি নন । ৫ । র্যাহাকে চক্ষু দ্বারা দেখা যায় না র্যাহা দ্বারা চক্ষুকে দেখা যায়