পাতা:বিবর্ত্ত বিলাস.pdf/৪১

গণ ৷ ইতি ৷ সৃষ্টির কারণ সত্য তাতে প্রয়োজন। ॥ शथ्रुवं मांश्च কিন্তু পাদ নাহি ভিজিবে। মায়া সঙ্গে রাহে মায়া স্পর্শ নহে। তবে ॥ রসিক সহ প্ৰকৃতির উভয় সমান। তথাপি পৃথক যাতে সাধক সন্ধান ৷ তথাহি আদির পঞ্চমে ৷ প্ৰকৃতি সহিত তার উভয় সম্বন্ধ। তথাপি প্ৰকৃতিসন্ধু নহে স্পর্শ গন্ধ ৷ ইতি ৷ অপ্ৰাকৃত রূপ কৈছে মানি প্ৰকৃতির। পর্যতত্ত্বে তিরস্কার এই মাত্র তার ৷ অতএব রূপদেখা কোটি সূৰ্য্য যিনি । স্টুছে চমৎকার বিনে রূপ নাহি মানি ৷ সাক্ষাৎ কায়ণ লাগি শিক্ষা গুরু করি । কবিরাজ চাদ তাহা লিখে স্পষ্ট কৱি ৷ তথাহি আদির প্রথমে ৷ জীবে সাক্ষাৎ নাহি তাতে গুরু চৈত্ত রূপে তেকারণে শিক্ষাগুরু মহন্ত স্বরূপে | শিক্ষা গুরুকে জানি কৃষ্ণের স্বরূপ। অন্তৰ্যামী ভক্ত শ্ৰেষ্ট এই দুই রূপ। ইতি ৷ স্বভাব অন্তর জানি অন্তর্যামী নাম। মূলাধার আধার হয় যার জ্ঞান ৷ ভজ শ্রেষ্ট শ্ৰীৱাধিক জানিহ নিশ্চয়। নাচে রাধাকৃষ্ণ নাচে * প্রেম এক ঠাই ৷ হস্ত পদ শিরা নাস্তি জনে কৈছে নাচে। গ্ৰন্থ পড়ি প্রায় সবে, না বিচারিবে পাছে৷ রাধাকৃষ্ণ দুই দেখি নাচে তিন জন । অক্ষর ধরিয়া দেখা করি নিরীক্ষণ ॥ সখী লক্ষ্মী মহী মুঞ্জরী গণ সব। শ্ৰীরাধিক হইতে ইহা সবার উদ্ভব ৷ সবাই নাচয়ে প্রেমে প্ৰেম বলবান। সবাকার গুরুপ্ৰেম ইথে নহে আন ৷ তথাহি৷ অবিতরি কৃষ্ণ যৈছে করে অবতার। ইত্যাদি ৷ কবিরাজ গোসাঞী লেখে কৌশলেতে । S8 সবাকার প্ৰেম নাহি বুঝিয়ে জগতে ; তথাহি অন্তের অষ্টাদশে ৷৷ কৃষ্ণকে নাচায় প্রেমে ভক্ত কেনাচায়। আপনে নাচয়ে ? তিনে নাচে এক ঠাই ৷ ইতি ৷ বুঝি দেখি হাসে গায় কোন বিন্দ পানে । তনুমন প্ৰফুল্লিত করয়ে নৰ্ত্তনে ৷ শুদ্ধ প্রেম নিত্য বস্তু অপ্রাকৃত দেহ। মহা চিনাৎকার সাধু সঙ্গে বুঝি লহ। সে বিন্দু পাইলে ভাই নিত্যের প্রচার। কুন্দাচ না জান বিন্দ নহে আপনার ৷ সাধনো সদয় হইয়া হৃদয়ে আসিএণ্ডা। সেবিন্দু প্ৰদান করে আপনার বলিঞা ৷ তবে সেই মাধুৰ্য্যের হইবে প্ৰকাশ। নিরবধি সেই বিন্দু কর তাঁর আশ ॥ সে বিন্দু লাগিয়া ভাই চৈতন্য ভিকারী ।