পাতা:বিবর্ত্ত বিলাস.pdf/৭৭

শাস্ত্ৰে কহে। ঐশ্বৰ্য্য তরঙ্গ দেখ তােহা হইতে বহে ॥ সিন্ধু হইতে বহে যৈছে শত শত ধার। মাধুৰ্য্য नेिकू ठ 流すてラ ঐশ্বৰ্য্য প্রচার | তথাহি৷ উন্মজ্জস্তি নিমজ্জিস্তি কৃষ্ণমাধুৰ্য্যাশস্তিতঃ ঐশ্বৰ্য্যাগুণ সৰ্ব্বে তরঙ্গ ইব বরিধোঃ মাধুৰ্য শততৈশ্বৰ্য্য মাধুৰ্য্যোণ তৎভবেৎ৷ ইতি ৷ অতএব কৃষ্ণ হইতে আত্মা সুনিশ্চয় । আত্মা বৈধি সাধিলে মাধুৰ্য | || || হইতে হয়। যেই ভাব উপাদান। সান্ত্রিক বলিয়া সেই ভাবের আখ্যান ৷ সাধুমুখে শুনি মন বৈধি সাধি রােগ । জীব শুতি বৈধি সাধি সেই মহাভাগ ৷ তবে যদি কহ বৈধি হইতে রাগ নয়। হেন বৈদি নাহে কহে ভক্তি চৌসাষ্টায় ॥ ধাত্রী । তুলস্যাদি এই চৌসষ্টি সাধিলে। বৈকুণ্ঠপতি কৃষ্ণ তাহারে সে মিলে । হেন ভক্তের জ্ঞানে সে ঐশ্বৰ্য্য না ছাড়ায়। চতুৰ্ব্বিধ মুক্তি পাইয়া বৈকুণ্ঠেতে যায় ৷ তথাহি মধের অষ্টমে “ অংখ্রিপদ্ম সুধা কহে কৃষ্ণ সঙ্গানন্দ । বিধিমার্গে না পাইয়ে ব্ৰজে কৃষ্ণচন্দ্র ৷ ইতুি। পদ্ম সুধা কৃষ্ণে ভাই কর সমর্পণে। কৃষ্ণরুপা পাবে হবে কৃষ্ণানন্দ মনে ॥ হেন। এক অঙ্গ নাহি জানে বিধি ভক্তি ।। জপ ধ্যানানন্তে তারে মন অনু- * রক্তি ৷ তেকারণে বৈকুণ্ঠেতে করেন গমন । কবিরাজ চাদ তাহং কৈলা বিবরণ | তথাহি 'ञानि তৃতীয়ে। সকল জগতে মোরে করে বিধি ভক্তি। বিধিভক্তে ব্ৰজধাম পাইতে নাহি শক্তি | ঐশ্বৰ্য্য জ্ঞানে বিধি ভজন করিয়া । বৈকুণ্ঠেতে যায় চতুৰ্ব্বিধ মুক্তি পাইয়া ৷ ইতিমধের চতুৰ্ব্বিংশে ॥ রাগ ভক্তি বিধি । ভক্তি হইত স্বরূপ । স্বয়ং ভগবানের প্রকাশ দুই রূপ ৷ রাগভক্তে ব্ৰজে স্বয়ং ভগবান পায । বিধি ভক্তে পার্ষদ नाही বৈকুণ্ঠেতে যায় ৷ ইতি ৷ চৌষট্টিাঙ্গ ভক্তি গোঁসাই বৈধি বলি লেখে । একারণে নাহি যজে রসিক সাধকে ৷ কিন্তু গ্ৰন্থ মাত্র ভক্তি লাগি মাত্র যজে। তন্ময় ভক্তের বৈধি নহে কোন কাজে ॥ তন্ময় হইতে নারে বিধি নাহি মানে । কিন্তু না পাইবে সেই কৃষ্ণের চরণে ; অতএব রাগভক্তি করিয়া বিচার। যৈছে পাত্ৰ তৈছে করয়ে আচার ৷ তথাহি মধ্যের বিংশে ৷ বিধিভক্তি সাধনের কৈল বিবরণ। রাগানুরাগ ভক্তি লক্ষণ শুন সনাতন | রাগময়ী ভক্তের হয় রাগাত্মিক