পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/১১১

ভালবাসার অত্যাচার S OS ইহাতেই বিলীন হইবে। আত্মসংস্কারনীতির সকল তত্ত্বের সহিত, এই মহানীতিতত্বের ঐক্য ་་ আছে। এবং পরহিতনীতি এবং আত্মসংস্কারনীতি একই তত্ত্বের ভিন্ন ভিন্ন ব্যাখ্যা মাত্র। পরিহিতরতি এবং পরের অহিতে বিরতি, ইহাই সমগ্ন নীতিশাস্ত্রের সার উপদেশ। অতএব এই ধৰ্ম্মনীতির মূল সূত্রাবলম্বন করিলেই ভালবাসার অত্যাচার নিবারণ হইবে। যখন স্নেহশালী ব্যক্তি স্নেহের পাত্রের কোন কাৰ্য্যে হস্তক্ষেপ করিতে উদ্যত হয়েন, তখন র্তাহার মনে দৃঢ় সঙ্কল্প করা উচিত যে, আমি কেবল আপনি সুখের জন্য হস্তক্ষেপ করিব না ; আপনার ভাবিয়া, যাহার প্রতি স্নেহ করি, তাহার কোন প্ৰকার’ অনিষ্ট করিব না। আমার যতটুকু কষ্ট সহ্য করিতে হয়, করিব ; তথাপি তাহার কোন প্রকার অহিতে তাহাকে প্ৰবৃত্ত করিব না। এ কথা শুনিতে অতি ক্ষুদ্র, এবং পুরাতন জনশ্রুতির পুনরুক্তি বলিয়া বোধ হইতে পারে, কিন্তু ইহার প্রয়োগ সকল সময়ে তত সহজ বোধ হইবে না। উদাহরণ স্বরূপ, দশরথকৃত রামনিৰ্ব্বাসন মীমাংসার্থ গ্ৰহণ করিব ; তদ্দ্বারা এই সামান্য নিয়মের প্রয়োগের কঠিনতা অনেকের হৃদয়ঙ্গম হইতে পরিবে। এস্থলে কৈকেয়ী এবং দশরথ উভয়েই ভালবাসার অত্যাচারে প্রবৃত্ত ; কৈকেয়ী দশরথের উপরে ; দশরথ রামের উপরে । ঠঠার মধ্যে কৈকেয়ীর কার্য্য স্বার্থপর এবং নৃশংস বলিয়া চিরপরিচিত। কৈকেয়ীর কার্য্য স্বার্থপর ও নৃশংস বটে, তবে তৎপ্রতি যতটা কটুক্তি হইয়া আসিতেছে, ততটা বিহিত কি না বলা যায় না। কৈকেয়ী আপনার কোন ইষ্ট কামনা করে নাই ; আপনার পুত্রের শুভ কামনা করিয়াছিল। সত্য বটে, পুত্রের মঙ্গলেই মাতার মঙ্গল ; কিন্তু যে বঙ্গীয় পিতা মাতা স্বীয় জাতিপাতের ভয়ে পুত্রকে শিক্ষার্থ ইংলণ্ডে যাইতে দেন না, কৈকেয়ীর কার্য্য তদপেক্ষা যে শতগুণে অস্বার্থপর, তদ্বিষয়ে সংশয় নাই । সে কথা যাউক, কৈকেয়ীর দোষ গুণ বিচারে আমরা প্ৰবৃত্ত নাহি । দশরথ DDuKDDBD BDDB BBSBDLDD BDBBB S DDDBBDB DBDDDDB BDBBBSDDS S SDDLDB TDu নিজের প্রাণবিয়োগ হইল। তিনি সত্যপালনার্থ আত্মপ্ৰাণ বিয়োগ এবং প্ৰাণাধিক পুত্রের বিরহ স্বীকার করিলেন, ইহাতে ভারতবর্ষীয় সাহিত্যেতিহাস তাহার যশ: কীৰ্ত্তনে পরিপূর্ণ। কিন্তু উৎকৃষ্ট ধৰ্ম্মনীতির বিচারে ইহাই প্ৰতিপন্ন হয় যে, দশরথ পুত্রকে স্বাধিকারচু্যত এবং নির্বাসিত করিয়া, সত্যপালন করায়, ঘোরতর অধৰ্ম্ম করিয়াছিলেন। জিজ্ঞাসা করি, সত্যমাত্র কি পালনীয় ? যদি সতী কুলবতী, কুচরিত্র পুরুষের কাছে ধৰ্ম্মত্যাগে প্ৰতিশ্রুত হয়, তবে সে সত্য কি পালনীয় ? যদি কেহ দসু্যর প্ররোচনায় ।