পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/১৭১

প্ৰাচীন এবং নবীন আমাদিগের সমাজসংস্কারকেরা নূতন কীৰ্ত্তি স্থাপনে যাদৃশ ব্যগ্ৰ, সমাজের গতি পধ্যবেক্ষণায় তাদৃশ মনোযোগী নহেন। “এই হইলে ভাল হয়, অতএব এই কর,” হঠাই তাহাদিগের উক্তি, কিন্তু কি করিতে কি হইতেছে, তাহ কেহ দেখেন না। ৫াঙ্গালিরা যে ইংরেজি শিখে, ইহাতে সকলেরই উৎসাহ । কিন্তু ইহার ফল কি, তাহার সমালোচনা কেবল আজি কালি হইতেছে। এক শ্রেণীর লোক, বলেন, ইহার ফল মাইকেল মধুসূদন দত্ত, দ্বারকানাথ মিত্র প্রভৃতি ; দ্বিতীয় শ্রেণীর লোক বলেন, দুই ७क?ि ফল সুপক্ক এবং সুমধুর বটে, কিন্তু অধিকাংশ তিক্ত ও বিষময় ; উদাহরণ--মাতালের দল এবং সাধারণ বাঙ্গালি লেখকের পাল । আবার দিন কত ধূম পড়িল, স্ত্রীলোকদিগের অবস্থার সংস্কার কর, স্ত্রীশিক্ষা দাও, বিধবাবিবাহ দাও, স্ত্রীলোককে গৃহ পিঞ্জর হইতে 4াঠির করিয়া উড়াইয়া দাও, বহুবিবাহ নিবারণ করা ; এবং অন্যান্য প্রকারে পাচী। রামী মাধকে বিলাতি মেম করিয়া তুল। ইহা করিতে পারিলে যে ভাল, তাহাতে কোন সন্দেহ •{{ঠ ; কিন্তু পাচী যদি কখন বিলাতি মেম হইতে পারে, তবে আমাদিগের শালতারু ও এক দিন ওকৃবৃক্ষে পরিণত হইবে, এমন ভরসা করা যাইতে পারে। যে রীতিগুলির চলন আপাততঃ অসম্ভব, সেগুলি চলিত হইল না ; স্ত্রীশিক্ষা সম্ভব, এ জন্য তাহা এক প্রকার প্রচলিত হইয়া উঠিতেছে। পুস্তক হইতে এক্ষণে বাঙ্গালি স্ত্রীগণ যে শিক্ষা প্রাপ্ত হয়, তাহ। অতি সামান্য ; পরিবর্তনশীল সমাজে অবস্থিতি জন্য অর্থাৎ শিক্ষিত এবং ইংরেজের অমৃত্যু করণকারী পিতা ভ্ৰাতা স্বামী প্ৰভৃতির সংসর্গে থাকায় তাহারা যে শিক্ষাপ্রাপ্ত হয়, তাই। *4লতর। এই দ্বিবিধ শিক্ষার ফল কিরূপ দাড়াইতেছে ? বাঙ্গালি যুবকের চরিত্রে যেরূপ পরিবর্তন দেখা যাইতেছে, বাঙ্গালি যুবতীগণের চরিত্রে সেরূপ লক্ষণ কিছু দেখা যাইতেছে * না ? যদি দেখা যাইতেছে, সেগুলি ভাল, না মন্দ ? তাহার উৎসাহ দান বিধেয়, না **ার দমন আবশ্যক ? এ সকল প্রশ্ন সাধারণ লেখকদিগকে আলোচনা করিতে আমরা “গ্নি দেখিতে পাই না, অথচ ইহার অপেক্ষা গুরুতর সামাজিক তত্ত্ব ও আর নাই। তাই *'লতেছিলাম যে, আমাদিগের সমাজসংস্কারকেরা নূতন কীৰ্ত্তি স্থাপনে যাদৃশ ব্যগ্ৰ, সমাজের বর্তমান গতির আলোচনায় তাদৃশ মনোযোগী নহেন। বিষয়টি অতি গুরুতর। সমাজে স্ত্রীজাতির যে বল, তাহা বর্ণিত করিবার প্রয়োজন ** 1 মাতা বাল্যকালের শিক্ষাদাত্রী, স্ত্রী বয়ঃপ্ৰাপ্তের মন্ত্রী, ইত্যাদি প্ৰাচীন কথা পুনরুক্তি R