পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/২৭০

პ\ხo विदिक्ष अवक-विग्र उांश হইত, পরে তাহ আবশ্যক বোধ হয়। তাহ পাইলে আবার অন্য সামগ্ৰী আবশ্যক বোধ হয়। আকাজক্ষায় চেষ্টা, চেষ্টায় সফলতা জন্মে। সুতরাং সুখ এবং মঙ্গল বৃদ্ধি হইতে থাকে। অতএব সুখস্বচ্ছন্দের আকাজক্ষার বৃদ্ধি সভ্যতা বৃদ্ধির পক্ষে নিতান্ত প্ৰয়োজনীয়। বাহা সুখের আকাজক্ষা পরিতৃপ্ত হইয়া আসিলে জ্ঞানের আকাজক্ষা, সৌন্দৰ্য্যের আকাঙ্ক্ষা, তৎসঙ্গে কাব্যসাহিত্যাদির প্রিয়তা এবং নানাবিধ বিদ্যার উৎপত্তি হয়। যখন লোকের সুখলালসার অভাব থাকে, তখন পরিশ্রমের প্রবৃত্তি দুর্বল হয়। উৎকর্ষ লাভের ইচ্ছাও থাকে না, তৎপ্ৰতি যত্নও হয় না। তন্নিবন্ধন যে দেশে খাদ্য সুলভ, সে দেশের প্রজাবৃদ্ধির নিবারণকারিণী প্ৰবৃত্তিসকলের অভাব হয়। অতএব যে “সন্তোষ” কবিদিগের অশেষ প্ৰশংসার স্থান, তাহ সমাজোন্নতির নিতান্ত অনিষ্টকারক ; কবিগীত এই প্ৰবৃত্তি সামাজিক জীবনের হলাহল । লোকের অনিষ্টপূর্ণ সন্তুষ্টভাব, ভারতবর্ষের প্রাকৃতিক নিয়মগুণে সহজেই ঘটিল। এ দেশে তাপের কারণ অধিককাল ধরিয়া এককালীন পরিশ্রম অসহ্যু। তৎকারণ পরিশ্রমে অনিচ্ছা অভ্যাসগত হয়। সেই অভ্যাসের আরও কারণ আছে। উষ্ণদেশে শরীরমধ্যে অধিক তাপের সমুদ্ভবের আবশ্যকতা হয় না বলিয়া, তথাকার লোকে যে মৃগয়াদিতে তাদৃশ রত হয় না, ইহা পূর্বে কথিত হইয়াছে। বন্য পশু হনন করিয়া খাইতে হইলে পরিশ্রম, সাহস, বল এবং কাৰ্য্যতৎপরতা অভ্যস্ত হয়। ইউরোপীয় সভ্যতার একটি মূল, পূর্বকালীন তাদৃক অভ্যাস। অতএব একে শ্রমের অনাবশ্যকতা, তাহাতে শ্ৰমে অনিচ্ছা, ইহার পরিণাম আলস্য এবং অনুৎসাহ । অভ্যাসগত আলস্য এবং অনুৎসাহেরই নামান্তর সন্তোষ। অতএব ভারতীয় প্ৰজার একবার দুৰ্দশা হইলে, সেই দশাতেই তাহারা সন্তুষ্ট রহিল। উদ্যমাভাবে আর উন্নতি হইল না। সুপ্ত সিংহের মুখে আহাৰ্য্য পশু य582(दaों क(द्म न । ܀ ভারতবর্ষের পুরাবৃত্তালোচনায় সন্তোষ সম্বন্ধে অনেকগুলিন বিচিত্র তত্ত্ব পাওয়া যায়। ঐহিক সুখে নিস্পৃহতা, হিন্দুধৰ্ম্ম এবং বৌদ্ধধৰ্ম্ম উভয়কর্তৃক অনুজ্ঞাত। কি ব্ৰাহ্মণ, কি বৌদ্ধ, কি স্মাৰ্ত্ত, কি দার্শনিক, সকলেই প্ৰাণপণে ভারতবাসী দিগকে শিখাইয়াছেন যে, ঐহিক সুখ অনাদরণীয়। ইউরোপেও ধৰ্ম্মযাজকগণ কর্তৃক ঐহিক সুখে অনাদর্যতত্ত্ব প্ৰচারিত হইয়াছিল। ইউরোপে যে রোমীয় সভ্যতা লোপের পর সহস্ৰ বৎসর মানুষ্যের ঐহিক অবস্থা অনুন্নত ছিল, এইরূপ শিক্ষুই তাহার কারণ। কিন্তু যখন ইতালিতে প্ৰাচীন যুনানী সাহিত্য, যুনানী দর্শনের পুনরুদয় হইল, তখন তৎপ্রদত্ত শিক্ষানিবন্ধন ঐহিকে