পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/২৮৬

दिदिक्ष ཚག་ཙ-fཞི་ཨེ་ उठांश وا۹ج কি না। দেখা যাইতেছে যে, ছয় টাকার এক পয়সা কমে সে থান আমরা কোথাও পাই না, পাইলৈ তাহা সাধারণ লোকে ছয় টাকায় কেন কিনিবে ? যদি ছয় টাকার এক পয়সা কমে ঐ থান কোথাও পাই না, তবে ঐ মূল্য অনুচিত নহে। যে ছয় টাকায় থান কিনিল, সে উচিত মূল্যেই কিনিল। যদি উচিত মূল্যে সামগ্ৰীটি কেনা হইল, তবে ক্ৰেতাদিগের ক্ষতি কি ? কি প্রকারে তাহাদিগের টাকা অপহরণ করিয়া বিদেশীয় বণিক বিদেশে পলায়ন করিল ? তাহারা দুই টাকা মুনাফা করিল বটে, কিন্তু ক্ৰেতাদিগের কোন ক্ষতি করিয়া লয় নাই ; কেন না, উচিত মূল্য লইয়াছে। যদি কাহারও ক্ষতি না করিয়া মুনাফা করিয়া থাকে, তবে তাহাতে আমাদের অনিষ্ট কি ? যেখানে কাহারও ক্ষতি নাই, সেখানে দেশের অনিষ্ট কি ? আপত্তির মীমাংসা এখনও হয় নাই। আপত্তিকারকেরা বলিবেন যে, ঐ ছয়টি টাকায় দেশী তাতির কাছে থান কিনিলে টাকা ছয়টা দেশে থাকিত। ভালই। কিন্তু ‘দেশী তাতির কাছে থান কই ? সে যদি থান বুনিতে পারিত, ঐ মূল্যে ঐ রূপ থান দিতে পারিত, তবে আমরা তাহারই কাছে থান কিনিতাম--বিদেশীর কাছে কিনিতাম না । কেন না, বিদেশীও আমাদের কাছে থান লইয়া বেচিতে আসিত না । কারণ, দেশীয় বিক্রেতা যেখানে সমান দরে বেচিতেছে, সেখানে তাহার লভ্য হইত না । এ কথাটি সমাজনীতির আর একটি দুর্বোধ্য নিয়মের উপর নির্ভর করে, তাহা এক্ষণে থাক। স্থূল কথা, ঐ ছয় টাকা যে দেশী তাতি পাইল না, তাহাতে কাহারও ক্ষতি নাই। ক্ৰেতাদিগের যে ক্ষতি নাই, তাহা দেখাইয়াছি। দেশী তাতিরও ক্ষতি নাই। সে থান বুনে না, কিন্তু অন্য কাপড় বুনিতেছে। যে সময়ে ঐ ছয় টাকার জন্য থান বুনিত, সে সময়ে সে অন্য কাপড় বুনিতেছে। সে কাপড় সকলই বিক্রয় হইতেছে। অতএব তাহার যে উপাৰ্জন হইবার, তাহা হইতেছে। থান বুনিয়া সে আর অধিক উপার্জন করিতে পারিত না ; থান বুনিতে গেলে ততক্ষণ অন্য কাপড় বুন স্থগিত থাকিত। যেমন থানের মূল্য ছয় টাকা পাইত, তেমনি ছয় টাকা মূল্যের অন্য কাপড় বুন হইত না ; সুতরাং লাভে লোকসানে পুধিয়া যাইত। অতএব তঁাতির তাহাতে কোন ক্ষতি নাই। তাকিক বলিবেন, তঁাতির ক্ষতি আছে। এই থানের আমদানির জন্য তঁাতির ব্যবসায় মারা গেল। ভঁাতি থান বুনে না, ধুতি বুনে। ধুতির অপেক্ষা থান সস্তা, সুতরাং লোকে থান পরে, ধুতি আঁর পরে না। এজন্য অনেক তঁাতির ব্যবসায় লোপ হইয়াছে।