পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৩৮৪

©ዓ8 বিবিধ প্ৰবন্ধ-দ্বিতীয় ভাগ র্তাহাদিগের গুণকীৰ্ত্তনকারী ইতিবৃত্তলেখকগণ-হোরাডোটস হইতে কে ও কিঙলেক সাহেব °ीJछ-ऊँाछाद्मा43 श्श्9 । কেহ কেহ। বলিতে পারেন যে, কেবল বাহুবলে কখনও কোন সাম্রাজ্য স্থাপিত হয়। নাই—কেবল বাহুবলে পাণিপাত সেডান জিত হয় নাট-কেবল বাহুবলে নাপোলেয়ন বা মার্লবর বীর নহে। স্বীকার করি, কিছু কৌশল—অর্থাৎ বুদ্ধিবল-বাহুবলের সঙ্গে সংযুক্ত না হইলে কাৰ্য্যকারিতা ঘটে না। কিন্তু ইহা কেবুল মনুষ্যবীরের কাৰ্য্যে নহে-কেহ কি মনে করা যে, বিনা কৌশলে টিকটিকি মাছি ধরে, কি বিড়াল ইদুর ধরে ? বুদ্ধিবলীের সহযোগ ভিন্ন বাহুবলের ক্ষুৰ্ত্তি নাই—এবং বুদ্ধিবল ব্যতীত জীবের কোন বলেরই স্মৃত্তি नट । অতএব ইহা স্বীকার করিতে হইতেছে যে, যে বলে পশুগণ এবং মনুষ্যগণ উভয়ে প্ৰধানতঃ স্বার্থসাধন করে, তাহাই বাহুবল। প্ৰকৃত পক্ষে ইহা পশুবল, কিন্তু কাৰ্য্যে সৰ্ব্বক্ষম, এবং সর্বত্রই শেষ নিস্পত্তিস্থল। যাহার আর কিছুতেই নিম্পত্তি হয় না।--তাহার নিম্পত্তি বাহুবলে। এমন গ্ৰন্থি নাই যে, ছুরিতে কাটা যায় না- এমত প্ৰস্তর নাই যে, আঘাতে ভাঙ্গে না । বাহুবল ইহজগতের উচ্চ আদালত-সকল আপীলের উপর আপীল এইখানে ; ইহার উপর আর আপীল নাই। বাহুবল-পশুর বল ; কিন্তু মনুষ্য অদ্যাপি কিয়দংশে পশু, এজন্য বাহুবল মানুষ্যের প্রধান অবলম্বন। কিন্তু পশুগণের বাহুবলে এবং মনুষ্যের বাহুবলে একটু গুরুতর প্রভেদ আছে। পশুগণের বাহুবল নিত্য ব্যবহার করিতে হয়-মানুষ্যের বাহুবল নিত্য ব্যবহারের প্রয়োজন DDDD S S BBB BBDB DDSS DBBDB DBD giBBD BDBD DDBBD gBD দ্বিতীয় কারণ, পশুগণ প্ৰযুক্ত বাহুবলের বশীভূত বটে, কিন্তু প্রয়োগের পূর্বে প্রয়োগসম্ভাবনা বুঝিয় উঠে না। এবং সমাজবদ্ধ নহে বলিয়া বাহুবলপ্ৰয়োগের প্রয়োজন নিবারণ করিতে পারে না। উপন্যাসে কথিত আছে যে, এক বনের পশুগণ, কোন সিংহ কর্তৃক বন্য পশুগণ নিত্য হত হইতেছে দেখিয়া, সিংহের সঙ্গে বন্দোবস্ত করিল যে, প্ৰত্যহ পশুগণের উপর পীড়ন করিবার প্রয়োজন নাই-একটি একটি পশু প্ৰত্যহ তাহার আহার জন্য উপস্থিত হইবে। এস্থলে পশুগণ সমাজনিবদ্ধ মনুষের ন্যায় আচরণ করিল—সিংহকর্তৃক বাহুবলের নিত্য প্রয়ােগ নিবারণ করিল। মনুষ্য বুদ্ধি দ্বারা বুঝিতে পারে যে, কোন অবস্থায় বাহুবল প্রযুক্ত হইবার সম্ভাবনা। এবং সামাজিক শৃঙ্খলের দ্বারা তাহার নিবারণ করিতে পারে। রাজা S DDBD DDDBB BBDS D DBDBDD DBBDBBBLBBD DBDB DDBDBBD প্রজাপীড়ন করিতে