পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৪১৮

Sobo fofos{ (2 বক্তব্য যে, সাময়িক প্ৰভেদ, এই गॅकल প্ৰভেদের একটি কারণ। বিদ্যাপতির সময়ে दt চৈতন্যদেবকৃত ধৰ্ম্মের নবাভু্যদয়ের এবং রঘুনাথকৃত দর্শনের নবাস্তৃত্যুদয়ের পূর্বসূচনা হইতেছিল; বিদ্যাপতির কাব্যে সেই নবাত্যুদয়ের সূচনা লক্ষিত হয়। তখন বাহ ছাড়িয়া আভ্যন্তরিকে দৃষ্টি পড়িয়াছে। সেই আভ্যন্তরিক দৃষ্টির ফল ধৰ্ম্ম ও দর্শনশাস্ত্রের উন্নতি । 鲁 “ত্রিদেব সম্বন্ধে বিজ্ঞানশাস্ত্র, কি বলে” (পৃ. ২০৮) এই প্ৰবন্ধ 'প্ৰবন্ধ পুস্তকে? “হিন্দুধৰ্ম্মের নৈসর্গিক মূল” এই নামে প্ৰকাশিত হইয়াছিল এবং প্ৰবন্ধারম্ভে নিম্নলিখিত । •Jांद्रा छ्ट्रे?ि छि- . নব্য বাঙ্গালিসম্প্রদায় প্রচলিত “হিন্দুধৰ্ম্মকে উপধৰ্ম্মপরিপূর্ণ এক বিষময় ফলের আধারস্বরূপ জানেন। যে পূৰ্বপুরুষগণ ইহার উদ্ভাবন এবং সংস্করণ করিয়াছিলেন, এবং র্যাহারা ইহাতে বিশ্বাস করেন, তাহাদিগকে আমরা ঘোরতর মুর্থ মনে করি। এদিকে আবার সেই পূৰ্বপুরুষগণের প্রশ্ন কি? কাব্য ও দর্শনাদি দেখিয়া তাহাদিগকে মহাত্মা মনে করি। এরূপ মাহাত্ম্য এবং মূর্থিতা কি প্রকারে একত্র সংযুক্ত হইল, এ প্রশ্ন একবারও আমাদের মনে উদয় হয় না। বাস্তবিক পৌরাণিক ধৰ্ম্মে বিশ্বাস কি এরূপ ঘোরতর মূৰ্থিত্ব ? যাহা তিন সহস্ৰ বৎসর অবাধে কোটি কোটি মানুন্যের ভক্তির বিষয় হইয়া আসিতেছে, সর্ববিজয়ী ইসলাম ও খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম্ম যাহার তেজোহ্রাস করিতে সমর্থ হয় নাই, BB BB DBDDB BDD BDDD DDBS DDD DDD BDD BBBBD BDB S BDDD DD কোন নৈসৰ্গিক ভিত্তি নাই ? না থাকিলে এত বল হইবে কেন ? "I সেই নৈসৰ্গিক ভিত্তির আমরা অনুসন্ধানে প্ৰবৃত্ত হইব। কিন্তু পূৰ্বকালে এই ভিত্তি যে | আকারে আর্য্যগণের চক্ষে দীপ্যমান হইয়াছিল, আমরা তাহা আর খুজিয়া পাইব না। র্তাহারা কি প্রকারে চিন্তা করিতেন, কি প্ৰণালীতে বিচার করিতেন, আমরা তাহা বুঝিতে পারি না। আমরা যাহা অনেক অনুসন্ধান করিয়া, অনেক বিচার করিয়া স্থির করি, তাহারা হয় তা তাহা কেবল আভ্যন্তরিক দৃষ্টিতে দেখিতে পাইতেন। আমৱা সে পথে যাইব না-গেলে কিছু বুঝিতে পারিব না-কিছু বুঝাইতে পারিব না। এখন কোন তত্ত্বের নৈসৰ্গিক ভিত্তি বুঝাইতে গেলে, ” ইউরোপীয় বিজ্ঞানের আলোকে তাহা স্পষ্টীকৃত করিতে হইবে। নহিলে উনবিংশ শতাব্দীতে কেহ বুঝিবে না। আমরা এ বিচারে একজন ইউরোপীয় দার্শনিক এবং একজন ইউরোপীয় বিজ্ঞানবিদের আশ্রয় গ্ৰহণ করিব। মিল ও ডার্বিবন আমাদিগকে পথ দেখাইয়া দিবেন। পৃ. ২২০, ৮ পংক্তিটি ছিল না। " V পংক্তি ৯, “বিজ্ঞানে ইহা পদে পদে” কথা कश्मृब्रि পূৰ্ব্বে छेिलअक्षभ। शैशब्रा श्लूिक्ष्ब পুনৰ্সংস্কারে নিযুক্ত, তাহাদিগকে আমরা জিজ্ঞাসা করি যে, একেশ্বরবাদের পুনরুজীবন অপেক্ষা, ত্রিদেবোপাসনার পুনরুজীবন অধিক সহজ, বিজ্ঞানসঙ্গত এবং লোকানুমত হয় কি না ? ?