পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৯).pdf/৮৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Գե: { বিবিধ প্ৰবন্ধ দেখা যায়। এইটি মহা দুঃখ । বাঙ্গালি গুণের অনুকরণে তাত পটু নহে; দোষে অনুকরণে ভূমণ্ডলে অদ্বিতীয় । এই জন্যই আমরা বাঙ্গালির অনুকরণপ্ররক্তিকে গোল পাড়ি, এবং এই জন্যই রাজনারায়ণবাবু যাহা যাহা বলিয়াছেন, তাহার অনেকগুলিকে যথার্থ বলিয়া স্বীকার করিতেছি । d যেখানে অনুকারী প্ৰতিভাশালী, সেখানেও অনুকরণের দুইটি মহৎ দোষ আছে। একটি বৈচিত্র্যের বিস্ত্র। এ সংসারে একটি প্রধান সুখ, বৈচিত্র্য-ঘটিত। জগতীতলস্থ সৰ্ব্ব পদার্থ যদি এক বর্ণের হইত, তৰে জগৎ কি এত সুখদৃশ্য হইত ? সকল শব্দ যদি এক প্রকার হইত—মনে কর, কোকিলের স্বরের ন্যায় রব ভিন্ন পৃথিবীতে অন্য কোন প্রকার শব্দ না থাকিত, তবে কি সে শব্দ সকলের কর্ণজালাকার হইত না ? আমরা সেরূপ স্বভাব পাইলে, না হইতে পারিত। কিন্তু এক্ষণে আমরা যে প্রকৃতি লইয়া পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করিয়াছি, তাহাতে বৈচিত্র্যেই সুখ । অনুকরণে এই সুখের ধ্বংস হয়। মাকবেথ উৎকৃষ্ট নাটক, কিন্তু পৃথিবীর সকল নাটক মাকবেথের অনুকরণে লিখিত হইলে, নাটকে আর কি সুখ থাকিত ? সকল মহাকাব্য রঘুবংশের আদর্শে লিখিত হইলে, কে আর কাব্য পড়িত ? দ্বিতীয়, সকল বিষয়েই যত্নপৌনঃপুন্যে উৎকর্ষের সম্ভাবনা। কিন্তু পরবর্তী কাৰ্য্য পূর্ববৰ্ত্তী কাৰ্য্যের অনুকরণ মাত্র হইলে, চেষ্টা কোন প্রকার নূতন পথে যায় না ; সুতরাং কাৰ্য্যের উন্নতি ঘটে না । তখন ধারাবাহিকতা প্ৰাপ্ত হইতে হয়। ইহা কি শিল্প সাহিত্য বিজ্ঞান, কি সামাজিক কাৰ্য্য, কি মানসিক অভ্যাস, সকল সম্বন্ধেই সত্য। মনুষ্যের শারীরিক ও মানসিক বৃত্তি সকলেরই সামাকালিক যথোচিত ফুৰ্ত্তি এবং উন্নতি মনুষ্যদেহ ধারণের প্রধান উদ্দেশ্য। তবে যাহাতে কতকগুলির অধিকতর পরিপুষ্টি, এবং কতকগুলির প্রতি তাচ্ছিল্য জন্মে, তাহা মনুষ্যের অনিষ্টকর। মনুষ্য অনেক, এবং একজন মানুষ্যের সুখও বহুবিধ। তত্তাবৎ সাধনের জন্য বহুবিধ ভিন্ন ভিন্ন প্রকারের DLL BDDBDBBDSS S SDDD DBB KBBBB BB DD DD BBBDBD SBBD DBD DDD সম্পন্ন হইতে পারে না। এক শ্রেণীর চরিত্রের লোকের দ্বারা, বহু প্রকারের কাৰ্য্য সাধিত হইতে পারে না। অতএব সংসারে চরিত্রবৈচিত্ৰ্য, কাৰ্য্যবৈচিত্ৰ্য, এবং প্ৰবৃত্তির বৈচিত্ৰ্য প্ৰয়োজন । তদ্ব্যতীত সমাজের সকল বিষয়ে মঙ্গল নাই। অনুকরণ প্ৰবৃত্তিতে ইহাই ঘটে যে, অনুকারীর চরিত্র, তাহার প্রবৃত্তি, এবং তাহার কার্য্য, অনুকরণীয়ের ন্যায় হয়, পথান্তরে গমন করিতে পারে না। যখন সমাজস্থ সকলেই বা অধিকাংশ লোক বা কাৰ্য্যক্ষম শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিগণ, একই আদর্শের অনুকারী হয়েন, তখন এই বৈচিত্র্যহানি অতি গুরুতর হইয়া