পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/১০৮

S o o বিবিধ প্ৰবন্ধ উপায়। সেই সম্বন্ধবিচ্ছেদ কেবল জ্ঞানের দ্বারাই হইতে পারে। এই উত্তরের ফল ভারতবষীয় দর্শন । সেই জ্ঞান কি ? আকাশকুসুম বলিলেও একটি জ্ঞান হয়--কেন না, আকাশ কি, তাই আমরা জানি, এবং কুসৃন কি, তাহাও জানি, মনের শক্তির দ্বারা উভয়ের সংযোগ করিতে পারি ; কিন্তু সে জ্ঞান, দর্শনের উদ্দেশ্য নহে। তাহা ভ্ৰমজ্ঞান। যথার্থ জ্ঞানই দর্শনের উদ্দেশ্য । এই যথার্থ জ্ঞানকে প্রমান্তোন বা প্ৰম প্ৰতীতি বলে। সেই যথার্থ জ্ঞান কি ? - - - - - - عکھ رہی۔ - * ठु ज्ठश् || २१ग्ग्ऱृ7°| #z १ ། 蕾一° ج؟ মল Aara se . ، ----- -- I r ്യ = سے ج= ۔ ۔ ۔ ۔ এ জন্য জানি যে, ঐ গৃহ, এই পৃক্ষ, ॐ नन्द्र !. *.* %"ग्é । स्र'tष्ट्र ! :) 4) জ্ঞাতব্য পদার্থের शू: 2. W5 J ኛE DDDSDB DBuBBuBB BDBLKS SSDtB SBS SBDB BB SDSDDSDDSSSDSDBSBBB S S BBDD বলে । এই রূপ, গৃহমধ্যে থাকিয়া শুনিতে পাই লাম, মেঘ গজিতেছে ML0L0 OLD0DBB DBBBS KKBB DBB DDBBS BBB DSJS0S SLDDD SBSDDB SS DDSDD gKK BBD SBBu S DJuuD BBBB BB DDtSSJKB DBgB KSDSBBS DBD DD gDgDB DBB BS0SY0BBDBDS SDBK BBBSS BBB BBSggBDBB BBD S DDBLSBBSBB DDD SgBBBBB KS DBSDBBDDBK BBDDB SS DBBLBL LB DDD SBBDHBDDD BBBBBDB BBDLBD S DDBD DB DS কিন্তু আগুজ্ঞান, মানস প্রত্যক্ষের দ্বারাই তইলে । যে পদার্থ প্রত্যক্ষ হয়, তদ্বিসয়ে আমাদিগের জ্ঞান জন্মে, এবং তদ্ব্যাতিরিক্ত বিষয়ের জ্ঞানও সূচিত হয়। আমি রুদ্ধদ্বার গৃহমধ্যে শয়ন করিয়া আছি, এমত সময়ে মেঘের ধ্বনি শুনিলাম, ইহাতে শ্রাবণ প্ৰত্যক্ষ হইলে । কিন্তু সে প্রত্যক্ষ ধ্বনির, মেঘের নাহে । মেঘ। এখানে আমাদে স্ত্র প্রত্যক্ষের বিষয় নহে। অথচ আমরা জানিতে পারিলাম যে, অ্যাক শে মেঘ আছে । ধ্বনির প্রত্যক্ষে মেঘের অস্তিত্ব জ্ঞান হইল কোথা হইতে ? আমরা পূর্বে পূর্বে দেখিয়াছি, আকাশে মেঘ ব্যতীত কখন এরূপ ধ্বনি হয় নাই। এমন কখনও ঘটে নাই যে, মেঘ নাই, অথচ এরূপ ধ্বনি শুনা গিয়াছে । অতএব রুদ্ধ দ্বার ( ১ ) গৃহ, পৰ্ব্ব ত্যাদি দূরে রহিয়াছে।-আমাদিগের্ব চক্ষে সংলগ্ন নহে, তবে ইন্দ্ৰিয়ের সংযোগ হইল কি প্ৰকাবে ? দৃষ্ট পদার্থবিক্ষিপ্ত রশ্মির দ্বারা। ঐ রশ্মি আমাদিগের নয়নাভ্যন্তরে প্রবেশ করিলে छेि श् ।