পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/১২৫

সাংখ্যদর্শন SS প্ৰত্যক্ষ নিত্য, তৎসম্বন্ধে সম্বন্ধ কথাটি ব্যবহার হইতে পারে না । সূত্রকার তাহার এই উত্তর দেন যে, ঈশ্বরই সিদ্ধ নহেন-ঈশ্বর আছেন, এমত কোন প্ৰমাণ নাই ; অতএব তঁাহার প্রত্যক্ষ সম্বন্ধে না বৰ্ত্তিলে এই লক্ষণ দুষ্ট হইল না । তাহাতে ভাষ্যকার বলেন যে, দেখ, ঈশ্বর অসিদ্ধ, ইহা উক্ত হইয়াছে, কিন্তু ঈশ্বর নাই, এমত কথা বলা হইল না । W না হউক, তথাপি এই দর্শনকে নিরীশ্বর বলিতে হইবে । এমত নাস্তিক বিরল, যে বলে যে, ঈশ্বর নাই । যে বলে যে, ঈশ্বর আছেন, এমত কোন প্ৰমাণ নাই, তাহাকেও নাস্তিক বলা যায় । যাহার অস্তিত্বের প্রমাণ নাই, এবং যাহার অনস্তিত্বের প্রমাণ আছে, এই দুইটি পৃথক বিষয়। রক্তবর্ণ কাকের অস্তিত্বের কোন প্রমাণ নাই, কিন্তু তাহার অনস্তিত্বেরও কোন প্রমাণ নাই। কিন্তু গোলাকার ও চতুষ্কোণের অনস্তিত্বের প্রমাণ আছে। গোলাকার চতুষ্কোণ মানিব না, ইহা নিশ্চিত ; কিন্তু রক্তবর্ণ কাক মানিব কি না ? তাহার অনাস্তিত্বেরও প্রমাণ নাই বটে, কিন্তু তাহার অস্তিত্বেরও প্রমাণ নাই । যেখানে অস্তিত্বের প্ৰমাণ নাই, সেখানে মানিব না । অনস্তিত্বের প্রমাণ নাই থাক, যতক্ষণ আস্তিত্বের প্রমাণ না পাইব, ততক্ষণ মানিব না । অস্তিত্বের প্রমাণ পাইলে তখন মানিব । ইহাইৰ প্ৰতায়ের প্ৰকৃত নিয়ম । ইহার ব্যত্যয়ে যে বিশ্বাস, তাহা ভ্ৰান্তি । “কোন পদার্থ আছে, এমত প্রমাণ নাই বটে, কিন্তু থাকিলে থাকিতে পারে,” ইহা ভাবিয়া যে সেই পদার্থের অস্তিত্ব কল্পনা করে, সে স্রোন্ত । অতএব নাস্তিকের দুই শ্রেণীতে বিভক্ত হইলেন । র্যাহারা কেবল ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রমাণাভাববাদী,--তাহারা বলেন, ঈশ্বর থাকিলে থাকিতে পারেন,-কিন্তু আছেন, এমত কোন প্ৰমাণ নাই । অপর শ্রেণীর নাস্তিকের বলেন যে, ঈশ্বর আছেন, শুধু ইহারই প্রমাণাভাব, এমত নহে, ঈশ্বর যে নাই, তাহারও প্রমাণ আছে। আধুনিক ইউরোপীয়েরা কেহ কেহ এই মতাবলম্বী । একজন ফরাসিস লেখক বলিয়াছেন, তোমরা বল, ঈশ্বর নিরাকার, অথচ চেতনাদি মানসিক বৃত্তিবিশিষ্ট । কিন্তু কোথায় দেখিয়াছ যে, চেতনাদি মানসিক বৃত্তিসকল শরীর হইতে বিযুক্ত ? যদি তাহা কোথাও দেখ নাই, তবে হয় ঈশ্বর সাকার, নয় তিনি নাই । সাকার ঈশ্বর, এ কথা তোমরা মানিবে না, অতএব ঈশ্বর নাই, ইহা মানিতে হইবে । ইনি দ্বিতীয় শ্রেণীর নাস্তিক । “ঈশ্বরাসিদ্ধেঃ।” শুধু এই কথার উপরে নির্ভর করিলে, সাংখ্যকারকে প্রথম শ্রেণীর নাস্তিক বলা যাইত। কিন্তু তিনি অন্যান্য প্রমাণের দ্বারা প্ৰতিপন্ন করিতে যত্ন করিয়াছেন যে, ঈশ্বর নাই ।