পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/১৪৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

S80 বিবিধ প্ৰবন্ধ Liberty শব্দের স্থানে স্বাধীনতা শব্দ এবং তত্তদভাব স্থানে তত্তদদ্ভাবসূচক শব্দ ব্যবহার করিতেছি । তবে পারতন্ত্র্য এবং পরাধীনতায় প্রভেদ কি ? অথবা, স্বাতন্ত্রা এবং স্বাধীনতার প্ৰভেদ কি ? ইংলণ্ডে রাজনৈতিক স্বাধীনতার একটি বিশেষ প্রয়োগ প্ৰচলিত আছে, আমরা সে অর্থ অবলম্বন করিতে বাধ্য নাহি । কেন না, সে অর্থ এই উপস্থিত বিচারের উপযোগী নহে । যে অর্থ ভারতবর্ষাঁয়েরা বুঝেন, আমরাও সেই অর্থ বুঝাইব । ভিন্নদেশীয় লোক, কোন দেশে রাজা হইলে একটি অত্যাচার ঘটে । র্যাহার রাজার স্বজাতি, দেশীয় লোকাপেক্ষ তাহাদিগের প্রাধান্য ঘটে । তাহাতে প্ৰজা পরজাতি পীড়িত হয়। যেখানে দেশীয় প্ৰজা, এবং রাজার স্বজাতীয় প্রজার এইরূপ তারতম্য, সেই দেশকে পরাধীন বলিব। যে রাজ্য পৰ্ব্বজাতিপীড়নশূন্য, তাহা স্বাধীন। অতএব পরীতন্ত্র রাজ্যকেও কখন স্বাধীন বলা যাইতে পারে। যথা, প্ৰথম জর্জের সময়ে হানোবার, মোগলদিগের সময়ে কাবুল। পক্ষান্তরে, কখন স্বতন্ত্র রাজ্যকেও পরাধীন বলা যাইতে পারে ; যথা, নৰ্ম্মানদিগের সময়ে ইংলণ্ড, ঔরঞ্জেবের সময়ে ভারতবর্ষ । আমরা কুতবউদিনের অধীন উত্তর-ভারতবর্ষকে পরীতন্ত্র ও পরাধীন বলি, আকবরের শাসিত ভারতবর্ষকে স্বতন্ত্র ও স্বাধীন বলি । সে যাহাই হউক, প্ৰাচীন ভারত স্বতন্ত্র ও স্বাধীন ; আধুনিক ভারতবর্ষ পরতন্ত্র ও পরাধীন। প্ৰথমে স্বাতন্ত্র্য-পাত্নতন্ত্র্যজন্য যে বৈষম্য ঘটিতেছে, তাহার আলোচনা করা যাউক-পশ্চাৎ স্বাধীনতা ও পরাধীনতার কথা বিবেচনা করা যাইবে । রাজা অন্যদেশবাসী হইলে দুইটি অনিষ্টপাতের সম্ভাবনা ; প্ৰথম, রাজা দূরে থাকিলে সুশাসনের বিপ্ন হয়। দ্বিতীয়, রাজা যে দেশে অধিষ্ঠান করেন, সেই দেশের প্রতি র্তাহার অধিক আদর হয়, তাহার মঙ্গলার্থ দূরস্থ রাজ্যের অমঙ্গলও করিয়া থাকেন। এই দুইটি দোষ যে আধুনিক ভারতবর্ষে ঘটতেছে না, এমত নহে। মহারাণী বিক্টোরিয়ার সিংহাসন দিল্লী বা কলিকাতায় স্থাপিত হইলে, ভারতবর্যের শাসনপ্রণালী উৎকৃষ্টতর হইত, তাহার সন্দেহ নাই ; কেন না, যাহা রাজার নিকটবৰ্ত্তা, তাহার প্রতি রাজপুরুষদিগের অধিক মনোযোগ হয়। দ্বিতীয় দোমটিও ঘটতেছে। ইংলণ্ডের গৌরবার্থ আবিসিনিয়ায় যুদ্ধ হইল, ব্যয়ের দায়ী ভারতবর্ষ। “হোমচার্জেস” বলিয়া যে ব্যয় বজোটভূক্ত হয়, তাহার মধ্যে অনেকগুলিই এইরূপ ইংল্যাণ্ডের মঙ্গলের জন্য ভারতবর্ষের ক্ষতি স্বীকার । এইরূপ অনেক আছে। রাজা দূরস্থিত বলিয়া আধুনিক ভারতবর্ষের সুশাসনের বিস্ত্র ঘটে বটে, কিন্তু তেমন রাজা স্বেচ্ছাচারী বলিয়া সুশাসনের যে সকল বিঘ্ন ঘটিবার সম্ভাবনা, তাহ ঘটে না । কোন