পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/১৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Sዓ.$ বিবিধ প্ৰবন্ধ-দ্বিতীয় ভাগ সম্পূহ না থাকে।।* স্থূল কথা এই যে, ইন্দ্ৰিয়ে আসক্তির অভাবই ইন্দ্ৰিয়সংযম। আত্মরক্ষার্থে বা ধৰ্ম্মরক্ষার্থে অর্থাৎ ঐশিক নিয়মরক্ষার্থে যতটুকু ইন্দ্ৰিয়ের চরিতার্থতা আবশ্যক, তাহার অতিরিক্ত যে ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তির অভিলাষ করে, তাহারই ইন্দ্ৰিয় সংযত হয় নাই ; যে না করে, তাহার হইয়াছে। যাহার ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তিতে সুখ নাই, আকাঙ্ক্ষা নাই, কেবল ধৰ্ম্মরক্ষা আছে, তাহারই ইন্দ্ৰিয় সংযত হইয়াছে। এমন অনেক লোক দেখা যায় যে, ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তিতে একেবারে বিমুখ, কিন্তু মনের কলুষ ক্ষালিত করে নাই। লোকলজ্জায় বা লোকের নিকট প্রতিপত্তির জন্য কিম্ব ঐহিক উন্নতির জন্য অথবা ধৰ্ম্মের ভাণে পীড়িত হইয়া তাহারা সংযতেন্দ্ৰিয়ের ন্যায় কাৰ্য্য করে, কিন্তু ভিতরে ইন্দ্ৰিয়ের দাহ বড় প্রবল। আজন্ম মৃত্যু পৰ্য্যন্ত তাহারা কখনও স্থলিতপদ না হইলেও তাহারা ইন্দ্ৰিয়সংযম হইতে অনেক দূরে। র্যাহারা মুহুমুহুঃ ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তিতে উদ্যোগী ও কৃতকাৰ্য্য, তাহাদিগের হইতে এই ধৰ্ম্মাত্মাদের প্রভেদ বড় অল্প। উভয়েই তুল্যরূপে ইহলোকের নরকের অগ্নিতে দগ্ধ। ইন্দ্ৰিয় পরিতৃপ্ত কর বা না কর, যখন ভ্ৰমেও মনে ইন্দ্ৰিয়পরিতৃপ্তির কথা আসিবে না—যখন রক্ষাৰ্থ বা ধৰ্ম্মার্থ ইন্দ্ৰিয় চরিতার্থ করিতে হইলেও তাহা দুঃখের বিষয় ব্যতীত সুখের বিষয় বোধ হইবে না, তখনই ইন্দ্ৰিয়ের সংযম হইয়াছে। তদভাবে যোগ তপস্যা কঠোর সকলই বুথ। এই কথা স্পষ্টীকৃত করিবার জন্য হিন্দু পুরাণেতিহাসে ঋষিদিগের সম্বন্ধে ভুরি ভুরি রহস্যোপন্যাস আছে। স্বর্গ হইতে একজন অন্সর আসিল, আর আমনি ঋষি ঠাকুরের যোগ ভঙ্গ হইল, তিনি অমানি নানাবিধ গোলযোগ উপস্থিত কারণে প্ৰবৃত্ত হইলেন। এই সকল উপন্যাস হইতে আমরা এই একটি চমৎকার শিক্ষা প্ৰাপ্ত হই যে, যোগে বা তপস্যায় ইন্দ্ৰিয়সংযম পাওয়া যায় না । কাৰ্য্যক্ষেত্ৰেই, সংসারধৰ্ম্মেই ইন্দ্ৰিয়সংযম লাভ করা যায়। প্ৰত্যহ অরণ্যে বাস করিয়া, ইন্দ্ৰিয়তৃপ্তির উপাদানসকল হইতে দুৱে থাকিয়া, সকল বিষয়ে নিলিপ্ত হইয়া, মনে করা যায় বটে যে, আমি ইন্দ্ৰিয়জয়ী হইয়াছি ; কিন্তু যে মৃৎপাত্র অগ্নি-সংস্কৃত হয় নাই, সে যেমন স্পর্শমাত্রে টিকে না, এই ইন্দ্ৰিয়সংযমও তেমনি লোভের স্পর্শমাত্র টিকে না। যে প্রত্যহ ইন্দ্ৰিয়চািরতার্থের উপযোগী উপাদানসমুহের সংসর্গে আসিয়াছে, তাহাদিগের সঙ্গে যুদ্ধ করিয়া কখন জয়ী, কখন বিজিত হইয়াছে, সেই পরিশেষে ইন্দ্ৰিয জয় করিতে

  • রাগিদ্বেষবিমুক্তৈস্তু বিষয়ানিন্দ্ৰিয়ৈশ্চরন।

আত্মবশ্মৈব্বিধেয়াত্মা প্ৰসাদমধিগচ্ছতি ৷ গীতা । ২য় অ্য। ৬৪ । অর্থ। রাগ দ্বেষ হইতে বিমুক্ত আত্মবশ্য যে ইন্দ্ৰিয়গণ, তদ্বারা বিষয়সকল উপভোগ করিয়া DDBD DuB D BDK DB LBDB