পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/২০৯

ত্ৰিদেব সম্বন্ধে বিজ্ঞানশাস্ত্ৰ কি বলে ܬܹ ܘ ܠܼ ফল রক্ষা । অতএব যিনি জন্ম, নিৰ্ম্মাণ বা সৃষ্টির নিয়ন্তা, তিনিই রক্ষা বা পালনেরও নিয়ন্তা, ইহা সিদ্ধ । কিন্তু ধ্বংস সম্বন্ধেও সেইরূপ বলা যাইতে পারে। রক্ষাও জাগতিক নিয়মাবলীর ফল ; সংহারও জাগতিক নিয়মাবলীর ফল । যে সকল নিয়মের ফল রক্ষা, সেই সকল নিয়মেরই ফল ধ্বংস। যে রাসায়নিক সংযোজন বিশ্লেষণে জীবের দেহ রক্ষিত হয়, সেই রাসায়নিক সংযোজন বিশ্লেষণেই জীবের দেহ লয়প্রাপ্ত হয়। যে আমজানের সংযোগে জীবের দেহ প্ৰত্যহ গঠিত ও পরিপুষ্ট হইতেছে—শেষ দিনে সেই অম্লজান সংযোগেই তাহা নষ্ট হইবে । অতএব মিনি পালনের নিয়ন্তা, তিনিই যে সংহারের নিয়ন্তা, ইহাও निक्ष । তবে, পালনকৰ্ত্তা চৈতন্য, সংহারকার্তা চৈতন্য পৃথকৃ, এবীপ বিবেচনা অসঙ্গত নহে, এ কথা বলিবার কারণ কি ? কারণ এই যে, যিনি পালনকৰ্ত্তা, তঁাহার অভিপ্ৰায় যে জীবের মঙ্গল, জগতে ইহার বহুততর প্রমাণ দেখা সায় । কিন্তু মঙ্গল তাহার অভিপ্রেত হইলেও অমঙ্গলেরই আধিক্য দেখা যায়। র্যাহার অভিপ্ৰায় মঙ্গলসিদ্ধি, তিনি আপনার অভিপ্ৰায়ের প্রতিকূলতা করিয়া অমঙ্গলের আধিক্যই সিদ্ধ করিবেন, ইহা সঙ্গত, বোধ হয় না । এই জন্য সংস্থার যে পৃথক চৈতন্যের অভিপ্ৰায় বা অধিকার, এ কথা অসঙ্গত নহে বলা হইয়াছে । তবে এরূপ মতের স্কুল কারণ, পালনে ও ধ্বংসে দৃশ্যমান অসঙ্গতি । সৃজন ও পালনে যদি এইরূপ অভিপ্ৰায়ের অসঙ্গতি দেখা যায়, তবে স্রষ্টা ও পাতা পৃথকৃ, এরূপ মতও অসঙ্গত বোধ হইবে না । সৃজনে ও পালনে এরূপ অসঙ্গতি আধুনিক ইউরোপীয় বিজ্ঞানের দ্বারা সিদ্ধ হইতেছে। নাহিলে ডাবিনের “প্রাকৃতিক নির্বাচন” পায়িত্যাগ করিতে হয়। যে মতকে প্রাকৃতিক নির্বাচন বলে, তাহার মূলে এই কথা আছে যে, যে পরিমাণে জীব সৃষ্ট হইয়া থাকে, সেই পরিমাণে কখন রক্ষিত বা পালিত হইতে পারে না। জীবকুল অত্যন্ত বৃদ্ধিশীল-কিন্তু পৃথিবী সঙ্কীর্ণ। সকলে রক্ষিত হইলে, পৃথিবীতে স্থান কুলাইত না, পৃথিবীতে উৎপন্ন আহারে তাহাদের পরিপোষণ হইত না । অতএব অনেকেই জন্মিয়াই DS BDBDSYDBBBBKS BB BD0D DB BBDS BBB S SOgLSD DDDDSSS DDBDS S DDDD DDD আভ্যন্তরিক প্রকৃতিতে এমন কিছু বৈলক্ষণ্য আছে যে, তদ্দ্বারা তাহারা সমানা বস্থাপন্ন জীবগণ হইতে আহােরসংগ্রহে, কিম্বা অন্য প্রকারে জীবনরক্ষায় পটু, তাহারাই রক্ষাপ্রাপ্ত হইবে, অন্য সকলে ধ্বংসপ্রাপ্ত হইবে । মনে কর, কোন দেশে বহুজাতীয় এরূপ চতুষ্পদ আছে যে, তাহারা বৃক্ষের শাখা ভোজন করিয়া জীবন ধারণ করে, তাহা হইলে যাহাদিগের ܟܠ AA