পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/২২২

S8 বিবিধ প্ৰবন্ধ-দ্বিতীয় ভাগ করিয়া, আমরা সুন্দরকান্তিমত্রেরই সৌন্দৰ্য মনে রাখিয়া, এক নিৰ্দোষ মূৰ্ত্তির কল্পনা করিতে পারি। এবং তাহা মনে কল্পনা করিয়া নির্দোষ প্ৰতিমা প্রস্তরে গঠিত করা যায়। এইরূপ উৎকর্যের চরম সৃষ্টিই কাব্য, চিত্রাদির উদ্দেশ্য। যেমন সকল বস্তুরই উৎকর্যের একটা চরম সীমা আছে, শব্দেরও তদ্রুপ । বালকের কথা মিষ্ট লাগে । যুবতীর কণ্ঠস্বর মুগ্ধকর ; বক্তার স্বরভঙ্গীই বক্ততার সার। বক্তৃতা শুনিয়া যত ভাল লাগে, পাঠ করিয়া তত ভাল লাগে না ; কেন না, সে স্বরভঙ্গী নাই । সে কথা সহজে বলিলে তাহাতে কোন রস পাওয়া যায় না, রসিকের কণ্ঠভঙ্গীতে তাহা অত্যন্ত সরস হয়। কখন কখন একটি মাত্ৰ সামান্য কথায়, এত শোক, এত প্রেম বা এত আহলাদ ব্যক্ত হইতে শুনা গিয়াছে যে, শোক বা প্রেম বা আহলাদ জানাইবার জন্য রচিত সুদীর্ঘ বক্তৃতায় তাহার শতাংশ পাওয়া যায় না । কিসে। এরূপ হয় ? কণ্ঠভঙ্গীর গুণে। সেই কণ্ঠ ভঙ্গীর অবশ্য একটা চরমোৎকৰ্ষ আছে। সে চরমোৎকৰ্ষ অত্যন্ত সুখকর হইবে, তাহাতে সন্দেহ কি ? কেন না, সামান্য কণ্ঠভঙ্গীতে ও মনকে চঞ্চল করে । কণ্ঠভঙ্গীর সেই চরমোৎপর্যষ্ঠ সঙ্গীত। কণ্ঠভঙ্গী মনের ভাবের চিঙ্গ। অতএব সঙ্গীতের দ্বারা সকল প্ৰব.ার মনের ভাব প্ৰকাশ করা যায় । ভক্তি, প্রেম ও আহলাদ-বাচক সঙ্গীত, সকল সনয়ে, সকল দেশে, সৰ্ব্বলোকমধ্যে DSBSS SBBB BBDBDSDBDDDB BHD DBD SS BBBBSBDB DBBDDDDYS SKSBK KSBY BYB শব্দ গীতমধ্যে মতে । রণবাদ্য প্রভৃতি আছে সত্য, কিন্তু ঐ সকল বাদ্য হিংসা-প্রবাচক নহে ; কেবল উৎসাত-বৰ্দ্ধক মাত্র । কল্পনার দ্বারা আমরা রাগ অহঙ্কার প্রভৃতি স্থলভাবের বর্ণনা গীতে ভাবসিদ্ধ করিতে চেষ্টা করি, কিন্তু সে বর্ণনা কল্পনা-প্রতিষ্ঠিত মাত্র ; বুঝাইয়া না দিলে, বুঝা যায় না। অতএব এ সকল গীত স্বভাবসঙ্গত নহে। শোকপ্রকাশক গীত আছে, গীতিমধ্যে তাহা আতি মনোহর। কিন্তু শোক ত্রুরভাব লাহে ; ভক্তি ও Q(2ቮsIቖffb‹É ! অতঃপর রাগ রাগিণী সম্বন্ধে কিছু বক্তব্য আছে। যেমন তেত্রিশটি আদি দেবতা হইতে তেত্ৰিশ কোটা দেব তা হইয়াছেন, সেইরূপ আদিম ছয় রাগ এবং ছত্রিশ রাগিণী হইতে অদ্ভুত কল্পনার প্রভাবে, অসংখ্য উপয়াগ উপরাগিণী পুত্রপৌত্ৰাদির সহিত হিন্দু সঙ্গীতে বিরাজমান হইয়াছে। এ বড় রহস্য। হিন্দুদিগের বুদ্ধি অত্যন্ত কল্পনা-কুতুইলিনী । শব্দার্থমাত্রকেই মানব-চরিত্রবিশিষ্ট করিয়া পরিণত করিয়াছে। প্রাকৃতিক বস্তু বা শক্তিমাত্রেরই দেবত্ব। পৃথিবী দেবী ; আকাশ, ইন্দ্ৰ, বরুণ, অগ্নি, সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ, বায়ু-সকলেই দেব ; নদ, নদী, দেব, দেবী। দেব দেবী সকলেই মনুষ্যের ন্যায় রূপবিশিষ্ট ; তাহদের সকলেরই স্ত্রী, স্বামী, পুত্ৰ, পৌত্ৰাদি আছে। তৰ্ক দ্বারা