यांक्रांठौद्ध ठ९०ांख्ि VOSS) আৰ্য্যভাষা ব্যবহার করিয়া থাকে। তবে আকারই একমাত্ৰ সহায় রহিল। কিন্তু ইহা অবশ্যই স্বীকার করিতে হইবে যে, কায়স্থ প্রভৃতি অনেক শূদ্রের আকার আর্য্যপ্রকৃত । কায়স্থে ও ব্ৰাহ্মণে আকার বা বর্ণগত কোন বৈসাদৃশ্য নাই। আকারে প্রমাণ হইতেছে, কতকগুলি শূদ্ৰ আৰ্য্যবংশীয়। দ্বিতীয়, পূর্বে অনুলোম প্রতিলোম বিবাহের রীতি ছিল ; ব্ৰাহ্মণ ক্ষত্ৰিয়কন্যাকে, ক্ষত্ৰিয় বৈশ্যকন্যাকে বিবাহ করিতে পারিত। ইহাকে অনুলোম বিবাহ বলিত । এইরূপ অধঃস্থজাতীয় পুরুষ শ্রেষ্ঠজাতীয় কন্যাকে বিবাহ করিলে, প্রতিলোম বিবাহ বলিত । ইহার বিধি মন্বাদিতে আছে। যেখানে বিবাহ বিধি ছিল, সেখানে অবশ্য বৈধ বিবাহ ব্যতীতও অসবৰ্ণ সংযোগে সন্তানাদি জন্মিত। তাহারা চতুৰ্বর্ণের মধ্যে স্থান পাইত না । মনু বলিয়াছেন, চতুর্বর্ণ ভিন্ন পঞ্চম বৰ্ণ নাই |* টীিকাকার কুলুক ভট্ট তাহাতে লেখেন যে, সঙ্কীর্ণ জাতিগণ অশ্বতরবৎ মাতা বা পিতার জাতি হইতে ভিন্ন ; তাহারা জাত্যন্তর বলিয়া তাহাদিগের বর্ণাতু নাই।ণ এইরূপ অসবৰ্ণ পরিণয়াদিতে কাহারা জন্মিত, তাহা দেখা যাউক । VA
- द्धांकशा७ 8तJकgाग्रांगक्षcछे नाम छांशgठ । নিষাদ: শূদ্র কন্যায়াং যঃ পারিশব উচ্যতে ||”
No:, da N SSJfV, b (off অর্থাৎ বৈশ্যকন্যার গর্ভে ব্ৰাহ্মণ হইতে অম্বষ্ঠের জন্ম, আর শূদ্র কন্যার গর্ভে ব্ৰাহ্মণ হইতে নিষাদ বা পােরশবের জন্ম । পুনশ্চ শূদ্ৰাদায়োগব; ক্ষত্তা চাণ্ডালশচাধমো নৃণাং । বৈশ্য রাজন্য বিপ্ৰাসু জায়ন্তে বৰ্ণসঙ্করাঃ ৷” মনু, ১০ম অ, ১২ ৷ অর্থাৎ বৈশ্যার গর্ভে শূদ্র হইতে আয়োগব, ক্ষত্রিয়ার গর্ভে শূদ্র হইতে ক্ষত্তা, আর ব্ৰাহ্মণকন্যার গর্ভে শূদ্র হইতে চণ্ডালের জন্ম। যে সকল ব্ৰাহ্মণাদি দ্বিজ অব্রত হইয়া পতিত হয়, মনু তাহাদিগকে ব্রাত্য বলিয়াছেন। এবং ব্ৰাহ্মণ ব্রাত্য, ক্ষত্ৰিয় ব্রাতা এবং বৈশ্য ব্রাত্য হইতে নীচজাতির উৎপত্তির কথা লিখিয়াছেন। মহাভারতে অনুশাসন পর্বে ব্রাত্যদিগকে ক্ষত্ৰিয়ার গর্ভে শূদ্র হইতে জাত বলিয়া বর্ণিত আছে। 慢
- "ব্ৰাহ্মণ: ক্ষত্ৰিয়ো বৈশ্যন্ত্রয়ো বৰ্ণা দ্বিজাতিয়: ।
চতুর্থ এক জাতিস্তু শূদ্রো নাস্তি তু পঞ্চম:৷” মনু, ১০ম অধ্যায়, ৪ । + "পঞ্চমঃ পুনৰ্বর্ণো নাস্তি। সঙ্কীর্ণজাতীনাং ত্বশ্বতরবৎ মাতাপিতৃজাতিব্যতিরিক্তজাত্যন্তরস্থাৎ ন বর্ণাতুং ।”
