পাতা:বিবিধ-বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৯৫৯).pdf/৩৫৫

বাহুবল ও বাক্যবল VOG সভ্যতার যাহা কিছু উন্নতি ঘটিয়াছে, তাহ বাক্যবলে । সমাজনীতি, রাজনীতি, ধৰ্ম্মনীতি, সাহিত্য, বিজ্ঞান, শিল্প, যাহারই উন্নতি ঘটিয়াছে, তাহা বাক্যবলে । যিনি বক্তা, যিনি কবি, যিনি লেখক-দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক, নীতিবেত্তা, ধৰ্ম্মবেত্তা, ব্যবস্থাবেত্তা, সকলেই বাক্যবলেই বলী । ইহা কেহ মনে না করেন যে, কেবল বাহুবলের প্রয়োগ নিবারণই বাক্যবলের পরিণাম বা তদৰ্থেই বাক্যবল প্রযুক্ত হয়। মনুষ্য কতক দূর পশুচরিত্র পরিত্যাগ করিয়া উন্নতাবস্থায় দাড়াইয়াছে। অনেক সময়ে মনুষ্য ভয়ে ভীত না হইয়াও সংকৰ্ম্মানুষ্ঠানে প্রবৃত্ত । যদি সমগ্ৰ সমাজের কখনও এককালে কোন বিশেষ সদনুষ্ঠানে প্রবৃত্তি জন্মে, তবে সে সৎকাৰ্য্য অবশ্যই অনুষ্ঠিত হয়। এই সৎপথে জনসাধারণের প্রবৃত্তি কখনও কখনও জ্ঞানীর উপদেশ ব্যতীত ঘটে না । সাধারণ মনুস্যগণ অজ্ঞ, চিন্তাশীল ব্যক্তিগণ তাহাদিগকে শিক্ষা দেন । সেই শিক্ষা দায়িনী উপদেশমালা যদি যথাবিহিত বলশালিনী হয়, তবেই তাহ সমাজের হৃদয়ঙ্গত হয় । যাহা সমাজের একবার হৃদগতি হয়, সমাজ আর তাহা ছাড়ে না।--তদনুষ্ঠানে প্ৰবৃত্ত হয়। উপদেশবাক্যবলে আলোড়িত সমাজ বিপ্লুত হইয়া উঠে । বাক্যবলে এইরূপ যাদৃশ সামাজিক ইষ্ট সাধিত হয়, বাহুবলে তাদৃশ কখনও ঘটিবার সম্ভাবনা নাই । মুসা, ইসা, শাক্যসিংহ প্ৰভৃতি বাহুবলে বলী নহেন-বাক্যবীির মাত্র । কিন্তু ইসা, শাক্যসিংহ প্ৰভৃতির দ্বারা পৃথিবীর যে ইষ্ট সাধিত হইয়াছে, বাহুবলবীরগণ কর্তৃক তাহার শতাংশ নহে। বাহুবলে যে কখনও কোন সমাজের ইষ্ট সাধন হয় না, এমত নহে। আত্মরক্ষার জন্য বাহুবলাই শ্রেষ্ঠ । আমেরিকায় প্রধান উন্নতিসাধনকওঁ৷ ” বাহুবলবীর ওয়াশিংটন। হলণ্ড, বেলজিয়মের প্রধান উন্নতিসাধনকওঁ বাহুবলবার অরেঞ্জের উইলিয়ম। ভারতবর্যের আধুনিক দুৰ্গতির প্রধান কারণ-বাহুবলের অভাব। কিন্তু মোটের উপর দেখিতে গেলে, দেখা যাইবে যে, বাহুবল অপেক্ষা বাক্য বলেই জগতের ইষ্ট *}াধিত হইয়াছে। বাহুবল পশুর বল-বাক্যবল মানুষ্যের বল। কিন্তু কতকগুলা বকিতে পারিলে বাক্যবাল হয় না।--বাক্যের বলকে আমি বাক্য বল বলিতেছি না। বাক্যে যাহা ব্যক্ত হয়, তাহারই বলকে বাক্যবল বলিতেছি । চিন্তাশীল চিন্তার দ্বারা জাগতিক তত্ত্বসকল মনােমধ্য হইতে উদ্ভূত করেন—বক্ত! তাহা বাক্যে লোকের হৃদয়গত করান। এতদুভয়ের বলের সমবায়কে বাক্যবল বলিতেছি । অনেক সময়েই এই বল একাধারে নিহিত—কখন কখন বলের আধার পুথকভূত। একত্রিত হউক, পৃথক্ভূত হউক, উভয়ের সমবায়ই বাক্যাবল । ( অসম্পূৰ্ণ)