Sy বিবিধ প্ৰবন্ধ অনেকে এই কথা বিস্ময়কর বলিয়া বোধ করিবেন । কি এ দেশে, কি সুসভ্য ইউরোপীয় জাতিমধ্যে, অনেক পাঠকেরই এইরূপ সংস্কার যে, ক্ষণিক চিত্তরঞ্জন ভিন্ন কাব্যের অন্য উদ্দেশ্য নাই । বস্তুতঃ অধিকাংশ কাব্যে ( বিশেষতঃ গদ্য কাব্যে বা আধুনিক নবেলে ) এই চিত্তরঞ্জন প্ৰবৃত্তিই লক্ষিত হয়-তাহাতে চিত্তরঞ্জন ভিন্ন গ্ৰন্থকারের অন্য উদ্দেশ্য থাকে না ; এবং তা হাতে চিত্তরঞ্জনোপযোগিতা ভিন্ন আর কিছু থাকেও না । কিন্তু সে সকলকে উৎকৃষ্ট কাব্য বলিয়া গণ যাইতে পারে না । যদি চিত্তব্যঞ্জনই কাব্যের উদ্দেশ্য হইল, তবে বেস্থামের তর্কে দোষ কি ?* কাব্যেও চিত্তরঞ্জন তয়, শতরঞ্চ খেলায়ও চিত্তরঞ্জন হয়। বরং অনেকেরই ঐবানহে অপেক্ষা একবাজি শতরঞ্চ খেলায় অধিক আমোদ হয়। তবে তঁহাদের পক্ষে কাব্য হইতে শতরঞ্চ উৎকৃষ্ট বস্তু ? এবং স্কট কালিদাসাদি অপেক্ষ। একজন পাকা খেলোয়াড় বড় লোক ? অনেকে বলিবেন যে, কাব্য প্রদত্ত আনন্দ বিশুদ্ধ আনন্দ-সেই জন্য কাবোর ও কবির প্রাধান্য । শতরাঞ্চের আমোদ আবিশুদ্ধ কিসে ? এরূপ তর্ক যদি অযথার্থ না হয়, তবে চিত্তরঞ্জন ভিন্ন কাব্যের মুখ্য উদ্দেশ্য আর কিছু অবশ্য আছেই আছে । সেটি কি ? অনেকে উত্তর দিবেন, “নীতিশিক্ষা ।” যদি তাহা সত্য হয়, তবে “হিতোপদেশ” রঘুবংশ হইতে উৎকৃষ্ট কাব্য। কেন না, বোধ হয়. হিতোপদেশে রঘুবংশ হইতে নীতিবাহুলা আছে । সেই হিসাবে কথামালা হইতে শকুন্তলা কাব্যাংশে অপকৃষ্ট । কে হই এ সকল কথা স্বীকার করিবেন না । যদি তাহা না করিলেন, তবে কাব্যের মুখ্য উদ্দেশ্য কি ? কি জন্য শতরঞ্চি খেলা ফেলিয়া শকুন্তলা পড়িব ? কাব্যের উদ্দেশ্য নীতিজ্ঞান নাহে।--কিন্তু নীতিজ্ঞানের যে উদ্দেশ্য, কাব্যেরও সেই উদ্দেশ্য । কাব্যের গৌণ উদ্দেশ্য মানুষ্যের চিত্তোৎকর্ষ সাধন-চিত্তশুদ্ধি জনন । কবিরা জগতের শিক্ষাদাতা-কিন্তু নীতি ব্যাখ্যার দ্বারা তাহারা শিক্ষা দেন না ; কথাচছলেও নীতিশিক্ষা দেন না । তঁহারা সৌন্দৰ্য্যের চরমোৎকর্ষ সৃজনের দ্বারা জগতের চিত্তশুদ্ধি বিধান করেন । এই সৌন্দর্য্যের চরমোৎকর্যের সৃষ্টি কাব্যের মুখ্য উদ্দেশ্য। প্রথমোক্তটি গৌণ উদ্দেশ্য, শেষোক্ত টি মুখ্য উদ্দেশ্য । কথাটা পরিষ্কার হইল না। যদিও উত্তরচরিত সমালোচন পক্ষে এ কথা। আর অধিক পরিষ্কার করিবার প্রয়োজন নাই, তথাপি প্ৰস্তাবের গৌরবানুরোধে আমরা তাহাতে প্ৰবৃত্ত হইলাম ।
- বেস্থাম বলেন, আমোদ সমান হইলে কাব্যের এবং ‘পুস্পিন’ খেলার একই দর {
