পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (ভূদেব মুখোপাধ্যায়) দ্বিতীয় ভাগ.djvu/১২০

多为文 - বিবিধ প্রবন্ধ । তখন আর “কৃতবিদ্যের” তাহাতে স্বাধীন চিন্তার আভাষ দেখিতে পাইলেন না। বিধবা বিবাহ প্রবৃত্তিমার্গের অনুকুল এবং হিন্দু যে ভাবে ক্রমশঃ বৈবাহিক ব্যবস্থার সংস্কার করিয়া আসিতেছেন তাঙ্গর বিপরীত বলিরা ঐ চেষ্টা বিদ্যাসাগর মহাশয়ের পক্ষে চাদে কলঙ্ক বলিয়াই আমি মনে করি, কিন্তু যে জন্তই তাহার ঐ বিষয়ে ঐদিকে প্রবৃত্তি হউক তঁহার জীবনে অনেকটা বরাবর একই ভাবের নিয়মামুগামিতা দেখিতে পাই । তিনি বিধবা বিবাহ আন্দোলনের সময়ে অস্তঃকরণের পরাধীনতা প্রকাশ করিয়া বৈদেশিক মত প্রচার চেষ্টা করিতেছিলেন না । ইংরাজী শিক্ষিতের তাহ মনে করিয়াই মুখী হইয়াছিলেন বটে, কিন্তু তিনি প্রকৃত পক্ষে পরাশর স্মৃতির অধীনে আসিয়া কতকটা স্বাধীনতা বজায় রাখিয়াছিলেন। তিনি দ্বিতীয় আন্দোলনের সময়েও সেই স্বজাতীয় নায়কেরই অধীন ছিলেন, সুতরাং সহবাস সম্মতি সম্বন্ধে স্মৃতির মতবাদ ত্যাগ করিয়া ইংরাজী মতের পোষক অন্ত কোন কিছু খুজিতে যান নাই, এবং ইংরাজের গত গুলি “নিজের স্বাধীন চিন্তাপ্রস্তুত” বলিয়া খ্যাপন করিতে যান নাই । তবে তিনি যে সামাজিক সংস্কার বিষয়ে রাজব্যবস্থার অমুকুল ছিলেন, সেটি দেশকাল পাত্র বিবেচনায় তাহার বুঝিবার ভুল । যে মনুষ্য যেরূপ কুলে জন্মিয়াছে, যেরূপ শিক্ষা পাইয়াছে, তাহার বুদ্ধিবৃত্তি এবং চিন্তাশক্তি সেইরূপ । যিনি সংস্কৃত শিক্ষা পাইয়াছেন, ধৰ্ম্মশীল কুলে জন্মিয়াছেন, নৈসর্গিক ভক্তিপ্রবণতা আছে, তীর্থভ্রমণে বহুদৰ্শিতা লাভ করিয়াছেন, সাধু সঙ্গে পবিত্র হইয়াছেন, তিনি শাস্ত্রাচারের পক্ষপাতী । কিন্তু তিনি সেই জন্তই ইংরাজীওয়ালার চক্ষে স্বাধীন চিন্তাহীন। উহারা বলিবেন—“সকল কথায় শাস্ত্রের উল্লেখ কেন ? যুক্তি কি বলেন দেখুন”। বলি, তোমার ঐ “যুক্তিটা” আর কখন কেহ ব্যবহার করিয়াছে কি ? যদি কখন কেহ করিয়া থাকে তবে তুমি তাহার অধীন ! তাহার সেই যুক্তি অবলম্বন করিয়া “তুমি” স্বাধীন কিসে হইলে ? যিনি সংস্কৃত শিখেন নাই, বৈদেশিক সংসর্গে অধিক আসিয়াছেন, ইংরাজি ভাক্ত বিজ্ঞানের ফুট গত শুনিয়া শিথিয় লইয়াছেন, এবং নৈসর্গিক উচ্ছঙ্খলতার বশবৰ্ত্তা, তিনি নিজের বা নিজের অনুরূপ অবস্থাপন্ন লোকের চক্ষে “স্বাধীন চিন্তাশীল” হইলেও স্বজাতীয় সাধারণের নিকটে এবং প্রকৃত বুদ্ধিমান সকল জাতীয় লোকের নিকটেই স্বাধীন চিন্তাবিহীন । তিনি অসম্পূর্ণ ইউরোপীয় ভাক্ত বিজ্ঞানের দুটা গতের এতই অধীন ষে, ঐ গত কয়েকট অপেক্ষ উচ্চতর কিছু থাকিতে পারে, এইটুকু অনুমান করি