পাতা:বিবিধ প্রবন্ধ (ভূদেব মুখোপাধ্যায়) দ্বিতীয় ভাগ.djvu/১৬০

Ֆն Ջ বিবিধ প্রবন্ধ । স্বীকৃত হইয়া আছে। কিন্তু তথ্যের আবিষ্কার বা জ্ঞানলাভ হইলেই ফল হয় ন। মানুষকে কাজ করিতে হয়। এই জন্য কোন তথ্যের আবিষ্কার হইলে তাহা কিরূপে কাজে লাগিবে তাহা বুঝিবার এবং তাহ! বুঝিয়। কাজ করিবার একান্ত প্রয়োজন হইয়া থাকে। এই প্রয়োজন সাধনের নিমিত্ত অনুষ্ঠানপ্রণালী জন্মে। অনুষ্ঠানপ্রণালী কতক স্বত উদ্ভূত, আর কতক শাস্ত্রের উপদিষ্ট। গুরু সম্বন্ধীয় তথ্যের স্বত উদ্ভূত অনুষ্ঠান এবং শাস্ত্রোপদিষ্ট অনুষ্ঠান যেরূপ যেরূপ হয় তাহার স্থলস্থূল কথা পরে বলা যাইবে । ( २ ) সাধন প্রকরণ । সাধন প্রকরণ অতি বিস্তৃত ব্যাপার। কিন্তু সকল প্রকার সাধনের উদ্দেগু রিপু দমন এবং ইচ্ছাবৃত্তির বলবৃদ্ধি। রিপুদিগের মধ্যে ভয়, লোভ, কাম, ক্রোধ অতি প্রবল। উহাদিগের সমক্ষে বুদ্ধি কাৰ্য্যকারিণী হয় না এবং ইচ্ছা অন্তবিধ থাকিলেও রিপুদিগের প্রভাববশতঃ কলুষিত হইয়া বিপথগামিনী হয় । কিন্তু যে চারিট রিপুর উল্লেখ করা গিয়াছে তাহার মধ্যে ক্রোধ ভয়ের এবং লোভ কামের অঙ্গ । লোভ এবং ক্রোধ ইহার সাধারণতঃ কার্য্যের উত্তেজক, কার্য্যের নিবারক নহে। ভয়ট কর্য্যের ব্যাঘাতক । তন্ত্র মতে ইচ্ছাশক্তি, জ্ঞানশক্তি এবং ক্রিয়াশক্তি—এই তিনের মধ্যে ক্রিয়াশক্তি সকলের প্রধান । তন্ত্রশাস্ত্র ক্রিয়ার লোপ করিতে চায় না । এই জন্ত কাম, ক্রোধ এবং লোভ জয়ের অপেক্ষ ভয়ের জয়কেই বিশেষরূপে অভ্যস্ত করিতে বলে । ‘নিঃশঙ্ক’ নির্ভীক ভয়ঙ্কর এবম্বিধ শব্দ তন্থশাস্ত্রের সর্বস্থানেই দৃষ্ট হইয়া থাকে। ‘ভয় বিনাশের উপায় বীরসাধনের অন্তভুক্ত। বীরসাধন প্রধানতঃ (১) শাবসাধন (২) চিতাসাধন (৩) পঞ্চমুণ্ডী সাধন। এই সকল সাধনই মহানিশায় জনশূন্তস্থানে একাকী মৃতদেহ বা সাক্ষাৎ মৃত্যুস্থচক পদার্থ সংস্কষ্ট হইয়া নিৰ্ব্বাহ করিতে হয় । সকল ভয়েরই মূল মৃত্যুভয়। সংসর্গে সকল ভয়েরই লাঘব হয় । বীরসাধনে মৃত্যুর সহিত পুনঃ পুনঃ সম্যক সংসর্গ হওয়াতে এই সাধনের দ্বারা মৃত্যুভয় লঘু হইয়া আইসে। বীরসাধনের মূল তাৎপৰ্য্য এই । পুস্তকে বীরসাধনের অনেক ফলশ্রুতি আছে। কিন্তু গুরূপদেশের অভাবে ঐ সকল অর্থবাদের প্রকৃত তাৎপৰ্য্য আর বোধগম্য হয় না এবং ব্যাপারটা কতকগুলি অনুষ্ঠান মাত্র হইয়া পড়িতেছে।