পাতা:বিবিধ সমালোচন (বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়).pdf/১১৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

$** বিবিধ সমালোচন । দার্শনিকদিগের মতের মধ্যে একটি মত, পণ্ডিতের নিকট श्रठिश्रृंग्रं भtनांश्ञ । नांश्श्वग्नकांब्र, भांनन রসায়নে জগৎকে বিশ্লিষ্ট করিয়া, অক্সিা এবং জড়জগতে ভাগ করিয়া ফেলিলেন । জগৎ দ্বৈপ্রকৃতিক- তাহাতে পুরুষ এবং প্রকৃতি বিদ্যমান। কথাটি অতি নিগৃঢ়,-বিশেষ গভীরার্থপূর্ণ। ইহা প্রাচীন দর্শন শাস্ত্রের শেষ সীমা। গ্রীক পণ্ডিতেরা বহুকষ্টে এই তত্বের জাভাসমাজ পাইরা ছিলেন। অদ্যপি ইউরোপীয় দার্শনিকের এই, তত্ত্বের চতুঃপার্থে অন্ধ মধুমক্ষিকার স্তায় ঘুরিয়া বেড়াইতেছেন। কথাটার স্থূল মৰ্ম্ম যাহ। তাহ সাংখ্যদর্শন বিষয়ক প্রবন্ধে বুঝাইয়াছি। এই প্রকৃতি ও পুরুষ সাংখ্য মতাম্বুসারে পবল্পরে আসক্ত, স্ফাটকপাত্রে জবা পুষ্পের প্রতিবিন্ধের ন্যায়, প্রকৃতিতে পুরুষ সংযুক্ত, ইহাদিগের মধ্যে সম্বন্ধ বিচ্ছেদেই জীবের মুক্তি। এই সকল দুরূহ তত্ত্ব দার্শনিকের মনোহর, কিন্তু সাধারণের বোধগম্য নহে। শ্ৰীমদ্ভগবতকার ইহাকেই জন সাধারণের বোধগম্য, এবং জনসাধারণের মনোহর করিয়া সাজাইয়া, মৃত ধৰ্ম্মে জীবন সঞ্চারের অভিপ্রায় করিলেন । মহাভারতে যে बैौब्र, क्रेश्वब्रां दलांन्न बनिग्ना ८तांकम७tश शृशैछ श्हेब्राझिल, डिनि প্তাহাকেই পুরুষ স্বরূপে স্বীয় কাব্যমধ্যে অবতীর্ণ করিলেম, এবং স্বকপোল হইতে গোপকস্তা রাধিকাকে স্থা করিয়া, প্রকৃতি । স্থানীয় করিলেন । প্রকৃতি পুরুষের যে পরস্পরাসক্তি, বাল্য লীলায় তাহ দেখাইলেন; এবং তদুভয়ে যে সম্বন্ধবিচ্ছেদ, জীবের মুক্তির জন্য কামনীয়, তাছাও দেখাইলেন। সাংখ্যের মস্তে ইহুদিগের মিলনই জীবের দুঃখের মূল-তাই কৰি এই লিঙ্কে জঞ্জাভাবিক এবং অল্পবিত্র ত্বরিয়া সাঙ্গাইলেন। : তাৎপর্যা, ভাস্কার ইতিহাস-প্রথমে প্রকৃতির w , পরে বিশ্লোগ, পরে মুঞ্জি ;