২ বিবিধ সমালোচন।
ক্লস্, কালদেরণ, এবং কালিদাস, ভবভূতি সে শ্রেণীভুক্ত নহেন বটে কিন্তু তাহদের নিকটবর্তী।
উত্তরচরিতের উপাখ্যান ভাগ রামায়ণ হইতে গৃহীত। ইহাতে রামকর্তৃক সীতার প্রত্যাখ্যান ও সৎসঙ্গে পুনৰ্ম্মিলন বর্ণিত হইয়াছে । স্থল বৃত্তান্ত রামায়ণ হইতে গৃহীত বটে, কিন্তু উপাখ্যান বর্ণন কাৰ্য্যাদি সকল ভবভূতির স্বকপোলকল্পিত । রামায়ণে যেরূপ বাল্মীকির আশ্রমে সীতার বাস, এবং যেরূপ ঘটনায় পুনৰ্ম্মিলন, এবং মিলনাস্তেই সীতার ভূত্ব লপ্রবেশ ইত্যাদি বর্ণিত হইয়াছে, উত্তরচরিতে সে সকল সেরূপ বৰ্ণিত হয় নাই । উত্তরচরিতে সীতার রসাতলবাস, লবের যুদ্ধ এবং তদন্তে সীতার সহিত রামের পুনৰ্ম্মিলন ইত্যাদি বর্ণিত হইয়াছে। এইরূপ ভিন্ন পন্থায় গমন করিয়া, ভবভূতি রসজ্ঞতার এবং আত্মশক্তিজ্ঞানের পরিচয় দিয়াছেন। কেন না য{হ একবার বাল্মীকি কর্তৃক বর্ণিত হইয়াছে, পৃথিবীর কোন কবি তাহ পুনবর্বর্ণন করিয়া প্রশংসাভাজন হইতে পারেন? ভবভূতি অথবা ভারতবর্ষীয় অন্য কোন কবি ঈদৃশ শক্তিমান নহেন দে, তদপেক্ষা সরসভা বিধান করিতে পারিতেন । যেমন ভবভূতি এই উত্তরচরিতের উপাখ্যান অন্য কবির গ্রন্থ হইতে গ্রহণ করিয়াছেন, তেমনি সেক্ষপীয়র তাহার রচিত প্রায় সকল নাটকেরই উপাখ্যান ভাগ অন্য গ্রন্থকারের গ্রন্থ হইতে সংগ্ৰহ করিয়াছেন, কিন্তু তিনি ভবভূতির ন্যায়ু পূৰ্ব্ব কবিগণ হইতে ভিন্ন পথে গমন করেন নাট । ইহার ও বিশেষ কারণ আছে । সেক্ষপীয় ব অদ্বিতীয় কবি । তিনি স্বীয় শক্তির পরিমাণ বিলক্ষণ বুঝিয়ে ন —কোন মহাত্মা না বুঝেন ? তিনি জানিতেন যে, যে সকল গ্রন্থ কারদিগের গ্রন্থ ইষ্টতে তিনি আপন নাটকের উপপ্যান ভাগ গ্রহণ করেছিলেন, তাহারা কেবল তাহার সঙ্গে কবিত্বশক্তিকে
