সেকাল আর একাল ।* জগদীশ্বর কৃপায়, উনবিংশ শতাব্দীতে আধুনিক বাঙ্গালি নামে এক অদ্ভূত জন্তু এই জগতে দেখা দিয়াছে। পশুতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতেরা পরীক্ষা দ্বারা স্থির করিয়াছেন, যে এই জন্তু বাহতঃ মনুষ্য-লক্ষণক্রান্ত ; হস্তে পদে পাঁচ পাচ অঙ্গুলি, লাঙ্গুল নাই, এবং অস্থি ও মস্তিষ্ক, " বাইমেনা” জাতির সদৃশ বটে। তবে অস্তঃস্বভাব সম্বন্ধে, সেরূপ নিশ্চয়ত এখনও হয় নাই । কেহ কেহ বলেন, ইহার অন্তঃসম্বন্ধেও মনুষ্য বটে,কেহ কেহ বলেন, ই হারা বাহিরে মনুষ্য, এবং অন্তরে পশু । এই তত্ত্বের মীমাংসা জন্য, ঐযুক্ত বাবু রাজনারায়ণ বস্তু ১৭৯৪ শকের চৈত্র মাসে বক্তৃতা করেন। এক্ষণে তাহা মুদ্রিত করিয়াছেন। তিনি এ বস্তৃতায় পশুপক্ষই সমর্থন করিয়াছেন । আমরা কোন মতাবলম্বী? আমরাও বাঙ্গালির পশুত্ব বাদ । আমরা ইংরেজি সম্বাদপত্র হইতে এ পশুতত্ত্ব অভ্যাস করিয়াছি । কোন ২ তাম্রশাশ্র ঋষির মত এই যে যেমন বিধাতা ত্রিলোকের সুন্দরীগণের সৌন্দর্য্য তিল তিল সংগ্ৰহ করিয়া তিলোত্তমার স্বজন করিয়াছিলেন ; সেইরূপ পশুবৃত্তির তিল তিল করিয়া সংগ্রহ পূৰ্ব্বক এই অপূৰ্ব্ব নব্য বাঙ্গালিচরিত্র স্বজন করিয়াছেন। শৃগাল হইতে শঠতা, কুকুর হইতে তোষামোদ ও ভিক্ষানুরাগ, মেঘ হইতে ভীরুতা, ব:নর হইতে অনুকরণপটুতা, এবং গর্দভ হইতে গর্জন,–এই সকল একত্র করিয়া, দিল্লুগুল উজ্জ্বলকারী, ভারতবর্ষের ভরসার বিষয়ীভূত, এবং ভট্ট মক্ষমূলরের আদরের স্থল, নব্য বাঙ্গালিকে সমাজাকাশে উদিত করিয়াছেন । যেমন সুন্দরীমণ্ডলে তিলোত্তম, গ্রন্থমধ্যে রিচার্ডসন্স সিলেক্সন্স, ধেমন পোষকের মধ্যে ফকিরের জামা, মদ্যের মধ্যে পঞ্চ,
- সেকাল আর একাল । লীরাজনারায়ণ বস্ব প্রণীত ।
- ,
