পাতা:বিবিধ সমালোচন (বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়).pdf/১৩৪

সৈকাল আর একাল । ১২৩ নিম্প্রয়োজন, কেন না আমরা আপনাদিগের গুণের প্রতি পলcकब्र छना नरनाश्यूख नहि । নব্য বাঙ্গালির অনেক দোষ । কিন্তু সকল দোষের মধ্যে, অনুকরণানুরাগ সৰ্ব্ববাদিসম্মত । কি ইংরেজ কি বাঙ্গালি সকजड़े हे शब्र जना दात्रानि छाडिएक डाइब्रह ड़ितकूड कब्रिएउटझन । উদ্বিষয়ে রাজনারায়ণ বাবু যাহা বলিয়াছেন, তাহ উদ্ধৃত করি বার অবশ্যকতা নাই—সে সকল কথা আজকালি সকলেরই মুখে শুনিতে পাওয়া যায়। to আমরা সে সকল কথা স্বীকার করি. এবং ইহাও স্বীকার করি, যে রাজনারায়ণ বাবু যাহা বলিয়াছেন , তাহার অনেক গুলিই সঙ্গত। কিন্তু অনুকরণসম্বন্ধে দুই একটি সাধারণ ভ্রম कांtछ् । অনুকরণ মাত্র কি দুষ্য ? তাছা কদাচ হইতে পারে না । অনুকরণ তিন্ন প্রথম শিক্ষার উপায় কিছুই নাই । যেমন শিশু বয়ঃপ্রাপ্তের বাক্যানুকরণ করিয়া কথা কহিতে শিখে, যেমন সে বয়ঃপ্রাপ্তের কার্য্য সকল দেখিয়া কার্য্য করিতে শিখে, অসভ্য এবং অশিক্ষিত জাতি সেইরূপ সভ্য এবং শিক্ষিতজাতির অনুকরণ করিয়া সকল বিষয়ে শিক্ষা প্রাপ্ত হয় । অতএব বাঙ্গালি যে ইংরেজের অনুকরণ করবে, ইহা সঙ্গত ও যুক্তিসিদ্ধ। সত্য বটে, আদিম সভ্যজাতি বিনানুকরণে স্বতঃশিক্ষিত এবং সত্যু হইয়াছিলেন ; প্রাচীন ভারতীয় ও মিসরীয় ਸਭਂ। কাহারওঁ অনুকরণলব্ধ নহে। কিন্তু যে আধুনিক ইউরোপীয় সভ্যতা সৰ্ব্বজাতীয় সভ্যতার মধ্যে শ্ৰেষ্ঠ, তাহা কিসের ফল ? তাহাও রোম ও যুনানী সভ্যতার অনুকরণের ফুল। মক সভ্যতাও - যুনানী সভ্যতার অনুকরণের ফল। যে পরিমাণে বঙ্গালি, ইংরেজের অনুকরণ করিতেছে, পুরাবৃত্তজ্ঞ জানেন ফেংলা ট ২