পাতা:বিবিধ সমালোচন (বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়).pdf/৮৩

१२ বিবিধ সমালোচন। শ ইঞ্জিয় সুমঙ্গলকর, বা অশুদ্ধেয় মনে করা উহাদেৱ অকর্তব্য। শারীরিক ভোগতিশয্যই দুষ্য; নচেৎ পরিমিত শারীরিক সুখ .সংসারের নিয়ম, সংসাররক্ষার কারণ ঈশ্বরাদিষ্ট, এবং ধৰ্ম্মের পূর্ণতাজনক । এই শারীরিক এবং পারক্রিকের পরিণয় গীত করাই, কুমারসম্ভব কাব্যের উদেপ্ত। পার্থিব পৰ্ব্বতোৎপন্ন উমা শরীররূপিণী, তপশ্চার মহাদেব পারত্রিক শাস্তির প্রতিমা। শাস্তির প্রাপণাক জায় উমা প্রথমে মদনের সাহায্য গ্রহণ করিয়াছিলেন, কিন্তু নিষ্ফল হইলেন । ইন্দ্রিয়সেবার দ্বার শান্তি প্রাপ্ত হওয়া যায় না। পরিশেষে আপন চিত্ত বিশুদ্ধ করিয়া, ইন্দ্রিয়াসক্তি সমলত চিত্ত হইতে দূর করিয়া, যখন শান্তির প্রতি মনোভিনিবেশ করিলেন, তখনই তাহাকে প্রাপ্ত হইলেন। সাংসারিক মুখের জন্য আবশ্বক চিত্ত শুদ্ধি; চিত্তশুদ্ধি থাকিলে ঐহিক ও পরিত্রিক পরস্পর বিরোধী নহে; পরস্পরে পরম্পরের সস্থায় । এইরূপে কবি, মনোবৃত্তি প্রভৃতি লষ্টয়া নায়ক নায়িক গঠন করিয়া, লোকপ্রীত্যৰ্থ লৌকিক দেবতাদিগের নামে তাহা পরিচিত কবিয়াছেন। কিন্তু দেবচিত্র প্রণয়নে তিনি মিলটন অপেক্ষা অধিক কৌশল প্রকাশ করিয়াছেন। কবিত্ব ধরিতে গেলে, Paradise Lost হইতে কুমার সম্ভবকে বিশেষ নুনি বলিতে আমরা ইচ্ছুক নছি। আমাদিগের বিবেচনায় কুমারলম্ভবের তৃতীয় সূর্গের কবিত্বের ন্যায় কবিত্ত্ব, কোন ভাষার কোন মহাকাব্যে আছে, কি ন সন্দেহ। কিন্তু কবিত্বের কথা ছাড়িয়া দিয়া, কেবল কৌশলের কথা ধরিতে গেলে মিল্টন্‌ অপেক্ষা কালিদাসকে অধিক প্রশংসা করিতে হয় । Paradiso Lostos on Coto Ko ; কুমারসম্ভব আদ্যোপান্ত পুনঃ২ করিয়াও পরিতৃপ্তি জন্মে না। ইহার কারণ এই যে কালিদাস