পাতা:বিভূতি রচনাবলী (অষ্টম খণ্ড).djvu/৬৭

দেবযাম Ꮪ$ স্বামীর মতই প্রেম ভালবাসার ধার ধারে না । খুব এমন কিছু উচুদরের আত্মা না হোলেও বৃদ্ধের অপেক্ষ কিছু উচু । কিন্তু হঠাৎ খুন ইয়ে মৃত হওয়ার ফলে অনেকদিন পর্যন্ত তার এ লোকে ভাল জ্ঞান হয় নি । সম্প্রতি কিছু কিছু বুঝতে আরম্ভ করেচে। o • " যতীন বৃদ্ধকে বল্লে --চিনতে পারো ? এগিয়ে এসে দ্যাখে তে!-- বৃদ্ধ চমকে উঠলে, বল্পে -বড় বোঁ যে ! BB BB BBB BBS BBBB BB BBB BBB BBBB BB BB BS ggg S তা আর হোল কৈ ? বৃদ্ধ অবাক হয়ে বল্লে-বড় বেী, তুই তাহলে বেঁচে আছিল ? BB B BBB SBBB B BBB BBS BBBSB BB BB BB BBBS BB Bg সব এসেচেন তাই এদের দয়ায় উদ্ধার হয়ে গোল । নে এ ধ৭ গত কপু পায়ে । পুলিশের দারোগীবাবুকে ? —যমের অরুচি -পুলিশের দারোগ আবার কে এর মধ্যে ? মরচেন কেবল পুলিশ পুলিশ করে , অত যদি পুলিশের ভয় তবে রাগের সময় কাগুঞ্জাল ছিল ন; কেন রে মুখপোড়া ? একে প্রণাম কবু, আর দুজন আছেন, তাদের দেখবার ভাগ্যি চোর এখনও হয়নি, এই পিটুলি গাছের তলায় মাটিতে সাধু ঠেকিয়ে প্রণাম কবু চল আমার সঙ্গে, তোকে সব বুঝিয়ে দিচ্চি—এখন কিছু বুঝবিনে । বৃদ্ধ যতীনের পায়ে হাত দিয়ে প্রণাম করলে । স্ত্রীর কথায় পিটলি গাছের তলায় মাথ। নীচু করে অদৃষ্ঠ পুপ ও দেবার উদ্দেশে প্রণাম করলে স্ত্রীলোকটিও সকলকে প্রণাম করলে-- তারপর বুদ্ধকে সঙ্গে করে নিয়ে চলে গেল । ফেরবার পথে করুণাদেব বল্লেন--যার কিছুই বোঝে না, তাদের দিয়ে না হয় নিজের BBBB B BB BBB BBBBB S BBB BB BBB BBBBS BB BB BBB BBBBB কিছুই বোঝে না, তার নিজেদের মহান অদৃষ্টলিপি, আত্মার বিরাট ভবিষ্যৎ কি বুঝবে ? এসব লোকের এখনও কতবার পুথিবীতে জন্মাতে হবে, তবে এর উচ্চস্তরের উপযুক্ত হবে । এদের iনয়ে ভাবনায় পড়তে হয় এমন । যতীন মনে মনে ভাবলে--পতিতের ওপর এমন দয়া না থাকলে সাধে কি আর দেবী হওয়া যায় ! இ পৃথিবী থেকে ফেরবার পথে এক জায়গায় শূন্যপথে ক্ষুদ্র একটি জগৎ মহাশূন্য-সমুদ্রের মধ্যে নির্জন দ্বীপের মত দেখা যাচ্চে । তার কিছু ওপর দিয়ে যাবার সময় একটি দৃশ্য দেখে যতীন আর পুপ দুজনেই থেমে গেল ! এ জগতে এসে পর্যস্ত ওরা অনেক উন্নত স্তরের জ্যোতির্ময়ী মহিম ময়ী রূপসী দেবীদের দেখেচে, যেমন একজন করুণাদেবী তাদের সঙ্গেই রয়েচেন । কিন্তু এই নির্জন ক্ষুদ্র জগৎটির একস্তানে প্রান্তরের মধ্যে শিলাখণ্ডের ওপর যে নারীকে ওরা বসে থাকতে দেখলে, তার শ্রী ও মহিমার কোনো তুলনা দেওয়া চলে না। কি তেজ, কি দাপি, কি প্রজলন্ত বি. র. ৮–৪