বাঙ্গাল সাহিত্য (কুলপঞ্জীশাখ) কুলজী আছে, তন্মধ্যে গ্রন্থকারের মাম না থাকায় উল্লেখ করিতে
- बिगांश न । निरब खकाशद निरु ७ षमष्ठांभमिरजन ब्रध्नांब्र
পরিচয় দেওয়া যাইতেছে-- ১ম-শুকদেবী ঢাকুরে “উদকুলে সঙ্কে বলে অশেষ ফুলের গড়ি। शन श्रीनिtघ्र अनोछांठ निशिरश्न अ५aठि ॥ ब्रपूठ अश्न कॉब्रि नूछ खांबा छिरन । णांtगं दह्नtठ ब्रांझांब्रtन भग्नन छांश भेौरन ? cप्रीब्रोमि झहेt७ कांशू जष्ट्रषवण नों नtव्यं । ত্রিপুরাfর মীরাট রাজভোগ শেষে ॥ अथ ब्लगभग्नषब्रि! ध्रुछ बल्लणांन । ॐठेिठ कूण कांशैौtषष ॐछांम अछांन ॥“ (खकरनरी ) ২য় ঘনশ্বামী ঢাকুরে—“অর্থ প্রভাকর সিংহ বংশ । “...याङ्ग tभत्रै ८अगस्नोनि ! (बर्मेौग्न क्षीि (कोप्नेग्न शुtख्न ! জেগে ছান্তিলা জুগলখানি । রঘু ধৰ্ম্মাদেশে পরে। ¢धुनैौडू हग्नि ब्रांबानमा । द्रांभांनन्छ। अश्वभूit । খসিয় বলে কক্ষীৰুদা। নিরন্তুমি মওভটে ॥ প্রঙ্কলেণ্ডে বল্প দাস । वtब्रां ब्रांभ भांभ इंग्नि । BBBBB BB DDS BDD BB DD DD S দেবী কালি শুষ্ঠ অংশ। গtটুলিতে সামদেশে । জস্বঘাটে বিষ্ণুবংস । इब्रि फूत्रएनएन बांtन ॥ মধেসকুল ধৰ্ম্মপথে । পঞ্জে চণ্ডী দোযেগুলে । সিৰ নিলা সিদ্ধমতে ॥ cछ झुई cनएन श्रृंक छाम ! ক্ষপ প্রভাস রস হীরা। সীতা মুনি খোসে বাসা । *१ग्लेिर्ध्निश् ॰निौं शि्रतः। সেসে বীৰ কেসে অtল । খালাবংশ আংসধনি ৷ ঘনগুমে লিঙ্কাস কুল। कब्र किब्र गब्र मनि ॥ कभ मिल छ:बब्र पूल " উত্তররাঢ়ীয় পুৰ্ব্বতন কায়স্থ কুলাচাৰ্য্যগণ সংস্কৃত ভাষাতেও বেশ দক্ষ ছিলেন । কারিক, সমীকরণ ও দক্ষোল্লাসের মধ্যে মধ্যে র্তাহাদের রচিত সংস্কৃত শ্লোকও দৃষ্ট হয়। উত্তরাষ্ট্ৰীয় কায়স্থসমাজের যেরূপ বিশাল কুলজী সাহিত্য রছিয়াছে, দক্ষিণরাঢ়ীয় কায়স্থসমাজের বাঙ্গল কুলজীগুলি একত্র দক্ষিণাঞ্জ করিলে তদপেক্ষ অনেক বড় হইবে। এই কাদম্ব-কুলজী সমাজের ২৭খানি ঢাকুরী, ৩খানি কারিকা ও ছোট বড় ১৯৯ খানি কুলপঞ্জিকা বা অংশ-বংশ পরিচায়ক পুস্তক পাওয়া গিয়াছে। তন্মধ্যে মালাধর ঘটকের দক্ষিণরাষ্ট্ৰীয় কারিক, ঘটককেশরীর ও দ্বিজ ঘটকচূড়ামণির কারিকা ; ঘটঙ্কবাচস্পতির কুলপঞ্জিক, সাৰ্ব্বভেীমের বড় চাকুরী, ৰাচস্পতির চাকুরী, শস্তুবিদ্যানিধির চাকুরী, মাধবঘটকের চাকুরী, কাশীনাখবস্থর চাকুরী, নন্দরামমিত্রের চাকুরী, রাধামোহন সরস্বতীয় চাকুর, জি রামাননের মৌলিক দংশকারিক প্রভৃতি। XVIII 4 舰藏 [ ১৬৫ ] ...। -ജ്ജ. कnरूशनि श्रज्रूरे अशनt dरे नकण इनआर रहेड कि. যাইতে পারে। ঐ সকল পুস্তৰ ব্যতীত ৰঞ্চিরাচীর কুলসার ও কুলসর্বস্ব এবং একজাই কারিকাও বিশেষ উল্লেখযোগ্য। cभाषांख् भूउरु श्शङ पक्रिभब्रॉईंौत्र कूलनशफि ७ कूणमर्षांशग्न সংক্ষিপ্ত ইতিহাস জানিতে পারা যায়। দক্ষিণয়াৰ্টীয় ফুলগ্রন্থ সৰ্ব্বপ্রথম কোন সময়ে রচিত হয়, তাহ ঠিক জানিতে পারা যায় न । ८कांग ¢कांन अभिभज्ञाौिञ्च कूगstइ cशोtङ्गदंब्र बझांनসেনকেই কুলৰিধাত বলিয়া স্বীকার করিলেও প্রকৃত প্রস্তাৰে দক্ষিণরাঢ়ীয় কায়স্থসমাজে এখন বল্লালের কুলৰিধি প্রচলিত नॉ ।। ५्म cष हूंशरिश् िeथणिउं, ऊांशं विश्वंशैश्च भूङ्गलिङ्गा थॉन ७धदर्डिङ । पल्लांगैौ-कूल कछांश्र७, किरु शूजनप्रैौ कूल জ্যেষ্ঠপুত্রগত। প্রথমোক্ত কুলপ্রথা কোন কালে ধে দক্ষিণরাঢ়ীয় কায়স্থসমাজে প্রচলিত ছিল, তাহার কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না। এরূপ স্থলে ষে সকল কুলগ্রন্থ পাওয়া গিয়াছে, তাহ পুরনারীকুল প্রচলিত হইবার পর রচিত হইয়াছে বলিয়া মনে করি। গোপীনাথ বশ্ন উপাধি পুরঙ্গর খান, সুলতান হোসেন শাহের রাজস্বসচিব ছিলেন, খৃষ্টীয় ১৫শ শতাৰো তাহার অভু্যদয় । তাহার সময় হইতে দক্ষিণরাঢ়ীয় কুলগ্রন্থ রচিত হইতে থাকে। তাহার সময় প্রথম যে কুলগ্রন্থ রচিত হয়, তাহা সংস্কৃত ভাষায় । সেই সকল সংস্কৃত কুলপঞ্জী পরবর্তিকালে বিভিন্ন কুলাচাৰ্য্য-হস্তে তত্ত্বৎসময়ের কুলীনগণের অংশবংশসহ পরিবর্জিত হইয় সংস্কৃত ভাষায় সমীকরণকারিক নামে প্রচলিত হইতে থাকে। সেই সঙ্গে সাধারণ কুলীনগণের সুবিধার্থ অনেক কায়স্থ-কুলাচাৰ্য্য অংশবংশকারিক সকল লিপিবদ্ধ করিতে থাকেন । ঐ সকল বাঙ্গালা কারিক|সমূহের মধ্যে মালাধর ঘটকের কারিকাই সৰ্ব্বপ্রাচীন বলিয়া মনে হয়। পরবর্তী বন্ধ কুলাচাৰ্য্য এই মালাধরের দোহাই দিয়া গিয়াছেন। মালাধরের রচনা বেশ প্রাঙ্গল ও অনেক ঐতিহাসিক কথা-ভূষিত। একটা দৃষ্টান্ত দিতেছি— “জটিশয় ধিয়ানই ( ৮৯২ ) সলে মুলুক দেখিতে । बाँक्रांनांझ शांमश! अश्लि भित्रौ इण्डः ॥ जवाक् जाइँछ भन्न अल्लो cनमकोण ! इतँीcषांछु श्रृंकांफिक मां छांग्र श्रृं*म ? Cyl ধোসাম ৰাজে प्लेहेङ्ग प्ले•ङ्ग छन्ती ! সময়েত স্বয়সেন নাহি ক্ষয়ে শঙ্কা ॥ . प्रबनिtर क्रजगिरह जांश्न cषम १भदू७ ।। দলপতি গজগতি ক্ষত্ৰি ৰূপু . 強 স্বনিজ নিজ দেশীঃ वामनl cवद्वांछि छरे नेिtणन इशक १
