পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/১৮২

বাঙ্গালী সাহিত্য (গল্পশাখা) [ x*g J বাঙ্গীলা সাহিত্য (গল্পশাখা) ---এই পূৰি শুনিলে বাহা ৰয় ধিনশিল্প। 鷲, শ্রেণীর কতকগুলি আখ্যান ইতিহাসমূলক, কতকগুলি ধা সখী আছে গঙ্গা দেখি কহিন্থ নিশ্চয় ॥ ভিত্তিশূন্ত গল্পমাত্র ; যাহা হউক, भांमब्रीं मिtइं नद्रांब्रांषिव्हक खबाईब मांटम 4क बॉक्र१ यांत्रिंश ॥ ভাষায় রচিত কতকগুলি গল্প পুস্তকের ناحیه minista cनहे छtब्रद्ध छश्व कभं चछात्र कब्रिज 1 সময়-পরিমী-একখানি রূপকাখ্যান । শ্রমর ও পঞ্জিনীকে प्रनिएल (ज दूछ इश्व जाहिक tब जब ।। प्रनिष भsांगैौ किब ब्रांख्रि cभांछन्न " ऐडा१ि প্রণয়ী ও প্রণয়িনীয় ( অথবা শ্ৰীকৃষ্ণ ও ঐরাখার ) আসন দিয়া এতক্রিয় চিকিৎসাপর্য্যায় ও নিদান সামে ভাষায় রচিত ছুইখানি বৈস্তকগ্রন্থ পাওয়া গিয়াছে। উহাদের রচনা প্রণালী উপরিউক্ত গ্রন্থসমূহ হইতে বিশেষ ভিন্ন নছে । কবিরাজী ব্যতীত ভূতের প্রকোপনাশ এবং সর্পাঘাতের बिय मांभांऐबांद्र अछ कठकठणि मtद्वब्र $९-सि इऍग्नांtझ् । শ্লেজtয় সাধারণতঃ ঐ সকল মন্ত্র ব্যবহার করিয়া থাকেন। কোন কোন "ঝাড়নমন্ত্র সংগ্রহের” মধ্যে আবার ঔষধাদির ব্যবস্থা দেখা যায়। কোন কোন পুস্তকে আবার স্বজ্ঞান ও কুজ্ঞানের মন্ত্র আছে। ভূত বাড়া ও সাপের বিষ ঝাড়া মন্ত্রগুলি সাধারণতঃ অশ্রাব্য এবং স্থানে স্থানে উৎকট শব্দসম্পদপুর্ণ। নিম্নে কএকটা ঔষধের বিষয় উদ্ধৃত করা গেল :– সাপের ঔষধ-তিন ষণ্ডুলিঅ' মরিচ গাছের শিকড়। গায়েতে রাখিলে সপেঁর ভয় মাই। ছোটজাতি আইম্বর (ঈশের ) মূল খাবাইলে বিঘ্ন জায়। ইহা সোণালী রূপালী দুই সপের ঔষধ জানিবা । অন্ত একখানি মন্ত্র সংগ্রহের পুথিতে আবার এইরূপ দেখা যায়— “সৰ্প কামড়াইলে ঘিল যদি জাগে, প্রয়োগ :७अ-/• भान, श्छि-/• नान। कब्रज tछtण शांट्टैि नम श३:ण विी झाँtभ । t ९ शाक् । अ िविनम्न छाप किइ वाहक, निभ cणा: वा िअश्नज्रोलूएउ দিলে বিস গামে । ও দক্ষে। বাতি বিজালি জদি কিছু এ কাময়াএ ছাগলের লাদি মধৰি পিসি पlअङ्ग भूष रिन विग मिशिग इ५ " हेठliि १jज्ञ ! জাধ্যাত্মিক উন্নতির আশায় এবং মানসিকবৃত্তিনিচয়ের উৎকর্ষতাসম্পাদনের লিমিত্ত বঙ্গীয় কবিগণ একদিকে ধৰ্ম্মতত্ত্ব, জ্ঞানতত্ত্ব, ৰোগতত্ব ও নীতিতত্ববিষয়ক গ্রন্থসমূহ ভাষায় রচনা করিয়া বঙ্গবাসীর মনে যেমন বৈরাগ্যের স্বচনা করিয়া দিয়াছিলেন, সেইরূপ অপূৰ্ব্ব আখ্যান পুস্তক রচনা করিয়াও তাহার তাহাদের হৃদয়ে সংসারেটিানের প্রেমপ্রস্রবণের অমৃতময়ী ধারা সিঞ্চন করিয়া গিয়াছেন। ঐ সকল উপাখ্যানের অধিকাংশ | ' পুস্তকই কোন না কোন রাজবংশকে উদ্দেশ করিয়া রচিত হইয়াছে , কেন মা তাহ হইলে তাহ সাধারণের বিখাপ্ত হইবে এবং তাছার সকলে সেই পুপ্তৰ হইতে নীতি সংগ্ৰহ করিয়া সংসায়ক্ষেত্রে তারপর পথে বিচরণ করিতে পাধিৰে। এই গ্রেমের একটা পরিস্ফুট চিত্ৰ জাক হইয়াছে। গ্রন্থকারের নাম পৰুৱা স্বায় নাই, শতাধিক বর্ষের হস্তলিপি পাওয়া গিয়াছে। ইহা গন্ত ও পন্তে রচনা। রচনার নমুনা “श्न सक्नु षष निश्णि, च्ष नि जभत्र कच्की २छा िपूजब्र थन् थप्छि । प्ञ बनछ शङ्क अश्ष्मि छगहिक श्खाल भूसंकोच्न जालोण viग्रिमैौब्र मिक$ भिन्न छैशृfइउ ह श्रजन । শুন শুন ভ্রমর বন্ধ, খাইর ভেক্টর মধ, রঙ্গে ভঙ্গে কৈয়ে ফের স্থলা । সাধে বোলে খায় জাইছে, সাথে এ বেড়াস পথে পৰে, পশ্মিণী হইয়াছে এখন হেলা । তাইতে তোরে জাইতে বলি, ठनष्ब्र कभरलग्न चगि, প্রেমের কথা ছাগ নাছি রএ। ५५न इद्देश्च tकठकिबैौब्र सूर्ण, जबाँई कब्र ब्रत्र ग्रन, দেখ না তোয় ঐ চিহ্ন আছে গাএ ॥” ভ্রমরের গায় কেতকীফুলের রেণু দেখিয়া পদ্মিনী শ্লেষোক্তি করিতেছে। কিন্তু প্রেমের কি বৈচিত্র্য ! অভিমানমগ্ন পদ্মিনী স্বীয় প্রিয়তমের আগমনে ব্যথিত হইয়াও দেবতাজ্ঞানে প্রাণবল্লভের চিন্তা করিয়াও মনে মনে যত দেবতার চিহ্ন স্মরণ করিয়া এইস্থলে তাহার একটী তালিকা দিতেছেন ঃ “ব্ৰহ্মার চিহ্ন চতুর্মুখ কমণ্ডলু করে। বিষ্ণুর চিহ্ন চতুভূজ গদাচক্র ধরে ” স্থানে স্থানে রচন,এত সুন্দর যে তাহ প্রেমবিহ্বল বৈকম্বের হৃদয়তন্ত্রে ঘন ঘন আঘাত করিতে থাকে । কথাগুলি সখীভাবের মুন্দর উদাহরণ “कुक ८धाम अझाँक्रमः कष ध्रुःथ शॉईटल ॥ कोश tकोकिएशम्न दरङ्ग दिग्नहि% छाश । कttशः नन्नरनग्न ठांङ्ग फूहे कूल भश्चांद्र । शणि! खन cष५िेण शृंश्च क्षि७१ क्षणं एत् ॥ জার রূপে এ তিন ভুবন ছদ্ধ জালে। cनई tश्ल कलाकब्र भने कलकत्र कrना ॥ . छूमि छ जमब्र करना थानि ८डkद्र बांबि। দেৰ সংস্থান জিএ তোৱে ইলাম ৰিচালি " wo." স্ট্রগু-ৰলঙ্ক-একখানি রূপক্ষ । প্রায় “বিজয়-বসন্তের” ছাদেই ब्रक्लिड । कूद्रैश कबन्छांtण अफ्ऊि कैऊ ७ बगद्ध मांमक झहे রাজপুত্রের কাহিনী পুস্তক মধ্যে বর্ণিত। পুস্তৰখানি নিতান্ত क्रूज मरश् । ब्रांब विमाञन्न cकांtनं निण भूयदइएक गदेबी