পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/১৮৬

বাঙ্গাল সাহিত্য (প্রাচীন গদ্য) [ btn ] বাঙ্গালা সাহিত্য (প্রাচীন গদ্য)* --To- * (চট্টগ্রাম)। কৰি ঝড়ের উৎপত্তি কালের এইৰূপালনির্দেশ शङ्क्षिांश्मि এগায় শত সাড়পঞ্চাশ বধি জ্যৈষ্ঠজসি । § পৰ্যাকালে বুধবার প্রতিপক্ষ প্রকাশ । इटीो विानडि छांबिष tआईबान झ्णि । পূৰ্ব্বভাগ হোতে পুলি বাতাম্মল।” প্রাচীন গদ্য-সাহিত্যের ইতিহাস । (ইংatঙ্গ-প্রভাবের পূর্ব-সাহিত্যু ) বাঙ্গালীয় ইংরাজ শাসনাধিকার-প্রতিষ্ঠার পূৰ্ব্বে বঙ্গীয় কবিগণ বাঙ্গালা-সাহিত্য পরিপুষ্টর জন্ত পশু-সাহিত্য ব্যতীত কতকগুলি গম্ভগ্নস্থ রচনা করিয়া গিয়াছেন। ঐ সকল গ্রন্থ সাধারণতঃ দেশীয় কথিত ভাষায় প্রথিত । দেশীয় অজ্ঞলোকদিগকে ধৰ্ম্মতত্ত্ব 藝 শিক্ষা দিবার জচ্চ পরবর্ধিঞ্চালের বিভিন্ন মতাবলম্বী বৈষ্ণবগঞ্জ পষ্ঠ ভাঙ্গির এক প্রকার গদ্যে অনেকগুলি গ্রন্থ লিপিবদ্ধ করেন । ঐ প্রাচীন গন্ধের ভাবা তাদৃশ সরল ও বর্তমান বাঙ্গালা গদ্যসাহিত্যের দ্যায় সুললিত বা ওজস্বিতাপূর্ণ না হইলেও ভাষাতত্ব হিসাবে সেই গ্রন্থগুলি অতি অমূল্য বলিয়া বিবেচিত হইরে। এই কারণে সেই প্রাচীন গল্প-সাহিত্যকে ইংরাজাধিকারের পূৰ্ব্ববর্তী ও পরবর্তী বিভাগে বিভক্ত করিয়া আমরা ইতিবৃত্ত সঙ্কলনে প্রবৃত্ত হইলাম। . বাঙ্গালা ভাষার প্রাচীন গদ্যসাহিত্যের ইতিহাস সঙ্কলনের উপাদাম নিরতিশয় অল্প। ছন্দোবদ্ধ ভিন্ন পুস্তকবিরচন আদৌ যেন শোভনীয় নহে, ইহাই সেকালের হিন্দুকবিগণের চিরন্তনী ধারণা ছিল। সংস্কৃত ভাষায় গল্প-কাব্যের সংখ্যা অতি অল্প। চম্পূর সংখ্যাও অধিক মহে । সৰ্ব্বত্রই পদ্যের অবাধ প্রসার ছিল। কাব্য গ্রন্থাদি পষ্ঠেই বিরচিত হওয়া বাঞ্ছনীয়, কিন্তু প্রাচীন হিন্দুগণেন্ন যোগ, জ্যোতিষ ও আয়ুৰ্ব্বেদবিজ্ঞান প্রভৃতি সৰ্ব্বপ্রকার গ্রন্থই ছন্দোবন্ধে বিরচিত হইত। পদ্ধরচনার এই বলবতী পূহ প্রাচীন বাঙ্গাল গ্রন্থকার মহোদয়গণের হৃদয়েও সংক্রামিত হইয়াছিল। বর্তমান সময়ে প্রাচীন বঙ্গ-সাহিত্যেয় যে সকল গ্রন্থ আমাদের দৃষ্টিগোচর হইয়াছেতন্মধ্যে অধিকাংশই পড়ে বিরচিত। সুতরাং প্রাচীন বঙ্গসাহিত্যের অল্পাংশমাত্র এস্থলেই আলোচনার बिदौष्ट्रङ हहेष्ठाझ् । পৃষ্ঠপুরাণ, চৈত্যরূপগ্রাপ্তি প্রভৃতি ফএবধানি প্রাচীন গদ্যের নিদর্শণস্বরূপ গন্ধপদ্ধমিশ্রিত গ্রন্থ ব্যতীত, আমরা অপেক্ষাকৃপ্ত পরবর্তী সময়ে অর্থাৎ বাঙ্গালায় ইংরাজশাসনপত্তনের শতাধিক বর্ষ পূৰ্ব্বে সুচিত্ত কতকগুলি গদ্য গ্রন্থের পরিচয় গাই। ঐ সকল গ্রন্থের ভাষা, ইংরাজাধিকারের পরবর্তী क्लास्ववश्न बांक, ब्राबब्राय दर अङ्कडिब्र गरुनिङ अप्रङ्ग डाश হইতে কোন জলে হন নছে। উছাতে বাকার ও সমাসের ৰাহুল্য নাই—উহাদের ভাষা সরল। তন্মধ্যে রোস্তাধি দর্শনের चाष्ट्रवांश, दाबझांठरु, वृन्मांदनशैौण, छांशां*ब्रिम्ह्यमब्र अष्ट्रयांश এবং বারেঙ্গ ব্ৰাহ্মণকুলগ্রন্থ উল্লেখযোগ্য। বাঙ্গাল ১১৮১ সালের হস্তলিখিত নবানৈয়ারিকগণের ভাষাপরিচ্ছেদ গ্রন্থের ভাবাক্রোস্ত একখানি বঙ্গান্থবাদ গল্প গ্রন্থ পাওয়া গিয়াছে। এই গ্ৰন্থখানি রামমোহন রায় মহাশয়ের আন্ত গ্রন্থ হইতেও অন্ততঃ ৫০ বৎসর পূৰ্ব্বে রচিত হইয়াছিল, ইহাই অনুমিত হয়। পূৰ্ব্বোজ গ্রন্থখানি দার্শনিক হইলেও রচনাপ্রণালী অতীব প্রাঞ্জল, ও মুখবোধ্য। “বৃন্দাবনলীলানামক একখানি প্রাচীন গন্ত গ্রন্থ প্রায় সাৰ্দ্ধ শতান্ধের পূর্বে কুচিত হইয়াছিল, উছা ভাষাপরিচ্ছদের বঙ্গানুবাদ হইতে প্রাচীনতর বলিয়া অনুমান হয় ; কিন্তু বিষয় গুণে রচনা অতীব সুমধুর হইয়াছে। উহার বাক্য-গ্ৰথনপ্রণালী বেশ প্রাঞ্চল, আধু নিক রচনা হইতে পার্থক্য অতি অল্প এবং ভাষাও বিশুদ্ধ। যে সময়ে গ্ৰন্থখানি লিখিত হইয়াছে, সে সময়েয় গদ্য ভাষা আয়ৰী, পারসী ও হিন্দুস্থানী শব্দের গুরুতর ভারে ভারাক্রান্ত ; অথচ এই গ্ৰন্থখানির ভাষায় কোন প্রকার আবর্জনা প্রবেশাধিকার প্রাপ্ত হয় নাই। বদীয় কাব্যের কোমল ঝঙ্কারে, সংস্কৃত শব্দের সরল সুললিত পদবিদ্যাসে, অথচ ব্যাকরণের বিধিবদ্ধ বাক্যগ্রন্থনে এই গছ পুস্তকখানি গন্তের আদর্শরূপে পরিগৃহীত হইবার উপযুক্ত। এই গ্রন্থের রচনা হইতে বুঝা যায় যে, উহা ইংরাজপ্রভাবের পূৰ্ব্বে অথবা সমকালে রচিত হইয়াছিল। অনেক সাহিত্যরথও সেকথা স্বীকায় করিয়াছেন; তাহা হইলে রামমোহন রায় মহাশয়ের প্রতিমাপূজার-প্রতিবাদ, অথবা রামরাম বম্বর প্রতাপাদিত্যচরিত্র কোন ক্রমেই বাঙ্গালী ভাষার প্রথম গল্পসাহিত্য ৰলিয়া গৃহীত হইতে পারে না । এদেশীয় ব্রাহ্মণ পণ্ডিতগণ সংস্কৃত ভাষা শিক্ষা করিতেন এবং গ্রন্থ রচনা করিতে হইলে পণ্ডিতগণ সংস্কৃত ভাষাতেই গ্রন্থ লিখিতেন, তৎকালে ভাষাতে গ্রন্থ-বিরচন তত সন্মানজনক বলিয়া বিবেচিত হইত না । যাহারা ভাষায় লিখিতেন, উাহারা কখন-ভাষায় পুস্তক লিখিতেন না। কখন-ভাষা জনসাধারণের নিকট আদরণীয়ও হইত না । বাহ সৰ্ব্বত্র স্কুলত, তাহার আদর কোথায় ? এইরূপ বহু কারণে প্রাচীন সময়ে বঙ্গীয় গষ্ঠ সাহিত্যের প্রতি লেখকগণের চিত্তবৃত্তি আকৃষ্ট হয় नाहे । किढ़ ७थानि प्रेक ধীরেই যে গড়ে কোন গ্রন্থ লিখিত ছয় নাই, আমরা এরূপ অনুমান করিতে পারি না। বিরলপ্রচার ছিল বলিয়া হয়ত সেই অল্প সংখ্যক পুস্তকের প্রায় সকল গুলিই বিলুপ্ত হইয়া গিাছে, আখৰা গুণিগণের নরনারালে ।