পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/১৯

शांशं७ বাগুরা (স্ত্রী) বাতাত্তি বা গতিবন্ধনয়োঃ (মাগুরাদয়স্ট। উ4, ১।৪২) ইতি উরচ প্রত্যয়েন গুগগমেন চ সাধু । মৃগবন্ধনার্থ छोलष्णिश्, इब्रिण क्षब्र रुँन । “স্থানঃশ্বভ্রা বনে তস্থিংস্তস্তবক্সস্ব ৰাগুয়াঃ।”(কথাসরিৎসাe২১৷১৬) বাগুরি (পুং ) একজন প্রসিদ্ধ শিল্পবিৎ। বাগুরিক (পুং ) বাগুয়য়া চরতীতি বাগুয়া (চরতি। পা ৪৪৮) हैङि #कू। बाां५, cष वांसब्र बांद्रां भृशानिएक वकन क्रङ्ग । (अभङ्ग) सां७लि (१३) *? । বাগুলিক (ত্রি) রাজাদিগের তাম্বলদাতা। (হারাবলী ) বাগুশ (পুং ) মৎস্তভেদ, ৰাগুঙ্গাল মৎস্ত। ( বৈম্বকনি• ) বাগুস (পুং ) মৎস্তম্ভেদ । বাগৃষভ (পুং) প্রকৃষ্ট বক্তা। বিজ্ঞ বায়ী। বাগে ( দেশজ ) ১ জুবিধায়। ২ দিকে, পাখে । বাগেবাগে ( দেশজ ) ১ এদিক ওদিক্ । ২ উভয় পাখে। বাগোয়ান (পুং ) জনপদভেদ । (ক্ষিতীশ” ৮১৯ ) বাগ্‌গুণ (পুং) ২ বাক্যফল। ২ অৰ্থংভেদ। . বাগ গুদ (পুং ) বাচা গোতে ক্রীড়তীৰেতি গুণ-ত্রীড়ায়াং ক। পক্ষিবিশেষ। (ত্রিকা- ) মন্থতে লিখিত আছে, গুড় চুরি করিলে পরে এই পক্ষিরুপে জন্ম হয়। “কোঁধেয়ং তিক্তিরিন্ধৰ্ব ক্ষৌমং হা তু দ্বছরঃ। কার্পাসতাওবং ক্রৌঞ্চে গোধাগাং বাগগুলো গুড়ম্॥"(মমু১২৬৪) বাগগুলি (পুং) বাচ গুড়তি রক্ষতীতি গুড় (ইওপৰ্থাৎ কিং। উ৭, ৪।১১৮) ইতি ইন্‌, স চ কিং। তাম্বলী, রাজাদিগের তালাত। (শল্পমালা) বাগগুলিক (পুং) বাগগুলি স্বার্থে কন্‌। তাল, তাল झोऊ । (श्रृंकमाज) বাগজাল (রী) বাগেব জালমিতি রূপক্ষকৰ্ম্মধা। ১ বাক্যরূপ জাল। ২ বাকৃসমূহ। বাগ হস্তবৎ (ত্রি) বাক্য ও হস্তযুক্ত। বাগড়ম্বর (পুং) বাক্যচ্ছটা। বাগড়া (দেশজ) ১ বিবা, কলহ। ২ প্রতিবন্ধক। বাগড়াটিয়া (শেল) প্রতিবন্ধকতাচরণকারী। বাগডোর (দেশজ) বোড়ার মুখের সালে যে ঘড়ি বাধা যায়। বাগদও (পুং) বাগেৰ লও। বাক্ষ্যরূপ দও, বাক্য দ্বারা তিরষ্কার করা। প্রথমে অপরাধ করিলে বাগদও করিযে, অপরাধীকে বাক্যদ্বারা ভৎসনা করিয়া বলিবে, পুনৰ্ব্বার এইরূপ করিও না । “বাগদওং প্রথম কুৰ্য্যাছিগাওং তদনন্তরমূ। फूडैौकर श्मश७रु षषश७मठः नब्रम्॥” (भष्ट्र vis१* ) XVIII רל ] বাগস্তুষ্ট ‘বাগাওং স আল্প নির্ভৎস্ততে ন সাধুক্তভৰানলি মা পুনয়েবং কাৰ্য্যঃ” ( মেধাতিথি ) बांशगड (जि) शश क्डः । वाका बाबा बड। बाश क्षत्र cनéब्र श्ब्रांप्इ ; क्रूि रुरीड cवeब्रां श्द्र मारे । बांशलड (जैौ) बाश पडा। शक शश रख। क्छ, क्वािप्रज्ञ शूर्ति रूछांद्र बाशनांन रूब्र श्छ, ठाहे रुछहरू बांश्रनख কছে। আজকাল বাগান-প্রথা সৰ্ব্বত্র প্রচলিত মাই, বর্তমান সময়ে বিবাহের যে দিনাবধারণ বা পাক দেখা হইয়া থাকে, তাহা এই বাগানের তুল্য। বাগদরিদ্র (ত্রি) ৰাচি দক্ষিত্র ইৰ। মিতভাৰী, পৰ্যায়— বাগ্য । ( শব্দয়াe ) বাগ দল (ক্লী) বাচাং দলমিৰ। ওঠাধর। (ত্রি ) বাগদান (কী) বাচাং দানং। বাক্যান, জাভা বস্তার বিবাহে কথা দেওয়া, বিবাহ-স্থিরীকরণ। “ততে বাগদানপৰ্য্যন্তং যাবদেকাহমেঘ হি। অতঃপরং প্রবৃদ্ধানাং ত্রিয়াত্রমিতি নিশ্চয়ঃ ॥ বাগদানে তু কৃতে তত্ৰ জ্ঞেয়ঞ্চোভয়তন্ত্র্যহম্। পিতুবরন্ত ততো দত্তানাং তৰ্জুর্বে ছিr (ময়টাকায় কুরক ৫৭২) বাগ্‌দানের পূৰ্ব্বে কস্তার মৃত্যু হইলে সকল বর্ণের এক দিন অশৌচ হয়, কিন্তু বাগানের পর উভয় কুলে অর্থাৎ পিতৃ ও खङ्गूरण डिम नि चाभो श्रैष । नििखं dंश् चांश्ाम না থাকায় বিবাহের পূর্ব পর্য্যন্ত কামরণে একদিন অশোঁচ হইয়া থাকে। 輸 বাগ দুষ্ট (ত্রি) বাচ গুছেপি বন্ধনি অশুদ্ধরূপত্ববাকোন দুষ্টঃ । বাক্য দ্বারা দোষযুক্ত। ১ পক্ষভাষী। ২ অভিশপ্ত। ময়ুভায্যকার মেধাতিথির মতে পরুষ ও মিথ্যাবাদীকে বাগ দুষ্ট কহে। “ভূতকাধ্যাপকে যশ্চ ভূতকাধ্যাপিতস্তথা। পূদ্রশিষ্যে গুরুশ্চৈব বাগ দুষ্টঃ কুগুগোলকোঁ।” (πα οι»εω ) বাগদ্রষ্ট পক্ষভাষী, অভিশপ্ত ইত্যঙ্কে (কুৰে ) বাচ। হুই পরুষাকৃতভাবী' ( মেধাতিধি ) শ্ৰাদ্ধকৰ্ম্মে ৰাগঃ ব্রাহ্মণ বর্জনীয়। “বাগতাবস্তুষ্টাশ্চ তথা ৈৈশ্চোপহতস্তথা । বাসসা চাবধূতালি বর্জ্যানি শ্ৰাদ্ধকৰ্ম্মণি ॥” (শ্রাতত্ত্ব) প্রায়শ্চিত্তবিবেকে লিখিত আছে যে, বাগ দুষ্ট ব্যক্তির জয় छक५ कब्रिएष्ठ महेि । जग्नष्ठक्रण कब्रिtण थांब्रक्रिख कब्रिटष्ठ इग्न । इ*ां९ थांश्ब्र! cकणिरण बिंब्रांप्य छै*यांन (gदर जलांप्न