५fध्वनि সাহিত্যের আশাতীত উন্নতি হইয়াছে। [ কৰি, পাটৰ,সংবাপত্র, সামরিক পত্র প্রভৃতি শৰে ৰাঙ্গালা গাঁহিত্যের অপরাপর वेिङ्गि१ झंटैश्वा ] বাঙ্গালী বদদেশবাসী। বাঙনিধন (ৰি) সাজে। বাখাতী (স্ত্রী) ঋতিরূপ বাগবস্ত ইণ্ডি ৰাচ মজুপ, উপ,। नवौं विप्लव। पिरे नवौं श्मािण बग्न अङ्कक नििषद्र श्रेष्ड बहि#ठा हऐब्रांप्इ, uहे नौब्र छन गंत्रांब्र जाणब्र चार-चक भंड७१ *विज। uहे नरोष्ठ जान कब्रिप्न अथवा ‘dरे शप्न शृङ्क বিষ্ণুলোকে গতি হইয়া থাকে।
- হিমায়েম্বদশিখরাং প্রস্তুত ৰাষ্মতী মণী। छौद्रषाः नडसग१ नबिबई उब्बगर वडम् ॥ তত্ৰ দাখা হয়েলোকায়পম্পূখ বিবস্বতঃ। लिखिं, cणश् बङ्गां शाखि मम गांक: न गरभवः ॥“
擊 ( বরাহপু• গোকৰ্ণমাহাত্ম্য ) এই নদী নেপালরাজ্যের মধ্য দিয়া প্রবাহিত । রাজধানী रू?ायांठूब्र गग्निक्tो ईश विश्व शिङऊ श्हेब्र नश्रब्र *ग्निरदछेन পূর্বক পুনরায় মিলিত হইয়াছে। ( নেপাল ও বাগমতী দেখ ] বাহাদু (ক্লী) বাকেৰ মধু। বাক্ষ্যরূপ মধু, অতি সুমিষ্টবাক্য, मधून बांका । বাত্মধুর (ত্রি) বাচ মধুর। বাক্যে মধুর। "বারে क्षिरुलग्नः” (श्tिठांनtश५ १eI२० ) বাত্মনস (স্ত্রী) স্বাক চ মনশ্চ। বাক্যে ও মনে। দ্বন্দ্রসমাসে (অচতুর বিচতুৱেতি । পা a1 ৪ । ৭৭ ) এই স্বত্রায়ুসারে সমাসান্ত অচ করিয়া "বায়নস" এইরূপ পদও হইয়া থাকে। “যন্ত যাত্মনসে গুদ্ধে সম্যগ স্বপ্তে চ সৰ্ব্বদা। ল ৰৈ সৰ্ব্বমবাপ্নোতি বেদান্তোপগতং কলম্।।” (মন্ত্র ২১৬০) বাস্থায় (ত্রি ) বা স্বরূপং, বাচ-ময়টু। বাক্যাম্মক, ৰাক্যস্বরূপ। “ম্যরস্তজভগৈলান্তয়ৈরেঙিশিঙিয়ক্ষয়ৈ । সমস্তং বাত্বয়ং ব্যাপ্তং ত্ৰৈলোক্যমিববিষ্ণুলা ॥" (ছন্দোমঞ্জরী) म, द, ब्र, ग, छ, छ, ७, म, श, ण, यहे भनी अक्रङ्ग ত্ৰৈলোক্যে বিষ্ণুর ভায় সমস্ত বাক্যে পরিব্যাপ্ত আছে। ইহা গণ্ড ও পঙ্গভেদে দুই প্রকার। “भष्ठ१ नछमेिऊ थांश्वग्रिहर षिविषर दूषा : । প্রাগুক্তং লক্ষণং পঙ্গং গম্বাং সংপ্ৰতি গম্ভতে P(ছন্দোমঞ্জরী) [श्रछ ७ न्छ भंच cनष] খাদ্ধায় ( স্ত্রী। পাপ, বাক্যস্বরূপ পাণ, বাক্যে যে পাপের অনুষ্ঠান করা খায়, তাছাকে বধায়ণ।ণ কহে, এই পাপ চারি প্রকার 受、 , t ૨૭ ] ििष कि मणि श्रेष्टि। बगिप्च् कि क्डेमान श्रेच्-| -- - این فناوچتیتی *পারুবা, অমৃত,পৈশুন্য ও অঁসম্বন্ধ গ্রগাপ। কাহারও কাজিও মতে এই পাপ ছয় প্রকার। যথা—পক্ষৰচন, জপৰা, পৈগুপ্ত, জনৃত, বৃথালাপ ও নিষ্ঠর বাক্য। এই ছয় প্রকায় পাপ উক্ত চারি প্রকারের মধ্যে নিবিষ্ট থাকার বিরোধ পরিহার হইয়াছে। “পাঙ্ক্যমনৃতঞ্চৈব পৈগুষ্ঠঞ্চাপি সৰ্ব্বশ: " (মন্ত্র ১২১৬ ) তথ্য পুরুষপাদ পৈশুন্ডমর্ত্তং বুখালাপে নির্বচনং ইতি বাম্মানি ঘটু (তিথ্যাদিতত্ত্ব ) 鬱 পরের দেশ, জাতি, কুল, বিদ্যা, শিল্প, আচার, পরিচ্ছদ, শরীর ও কৰ্ম্মাদির উল্লেখ করিয়া প্রত্যক্ষরূপে যে দোষ-ৰচন, তাহাকে পক্লখ কহে । যে বাক্য শুনিলে ক্রোধ, সস্তাপ ও দ্রাস হয় তাহাও পর্যপদ বাচ্য। চক্ষুন্মান ব্যক্তিকে চক্ষুহীন এবং ব্রাহ্মণকে চাওtলাদি বলাও পরুষ। পক্ষৰবাক্যের পরোক্ষে উদাহরণের নাম অপবাদ, গুরু, নৃপতি, বন্ধ, ভ্রাত ও মিত্রাদির সমীপে অর্থোপঘাতের জন্ত যে দোষ-কথন, তাহাকে পৈশুন্ত কহে । অমৃত দুই প্রকার অসত্য ও অসংবাদ। দেশরাষ্ট্র প্রসঙ্গ, পরার্থ পরিকল্পন এবং নৰ্ম্মহাস প্রযুক্ত যে বাক্য তাঁহাকে ব্যর্থ-ভাসন, গুহাঙ্গের উল্লেখ, অপবিত্ৰ ৰাক্যপ্রয়োগ, অশ্রদ্ধায় উচ্চারিত বাক্য এবং স্ত্রীপুরুষ মিথুনাত্মক যে বাক্য তাহাকে নিষ্ঠুর বাক্য বলা যায়। এইরূপে উচ্চারিত বাক্যই বাত্ময় পাপ ॥৬ বাঙ্গায়ী (স্ত্রী) বাষ্ময়-ভীপ, সরস্বতী। বাত্মাধুর্ঘ্য (কী) বচে মাধুর্য্যং। বাক্যের মধুরতা,মৃষ্টি বাক্ষ্য। বায়ুখ (রা) বাচা মূমিৰ। উপষ্ঠাস । ( অমর ) বাচ (স্ত্রী) উচ্যতেলে জনাৰােত বা পি, ধোংশু সারণঞ্চ । ১ বাক্য । “অহিংসয়ৈৰ ভূতানাং কাৰ্য্যং শ্রেয়োংচুশাসনম্। বাকু চৈব মধুরা মক্কা প্রযোজ্য ধৰ্ম্মমিচ্ছত ॥” (মন্ত্র ২১৫৯)
- *ग८ब्रष॥९ cम*छांठकूणविना*िअङ्ग”ब्रुखाकाझ"fब्रध्ङ्मलद्रीब्रकईजी घनाः
Gथठाभुक्tषय5ञ९ °ङ्गब: ।”
- বচ্চtভৎ ক্ৰোধসংক্রাস্তু ত্ৰালসংজনসং বচঃ।
•ब्रष९७क्र वि८ख्तब्र पक्राञ्चक्न ठ९lक्षिन् । চক্ষুন্মানিতি বৃত্তাক্ষং চাগুলিং স্বাক্ষণেতি চ। ७थम१मा निनम१ (इक्९ •ङ्गदाग्न विशिषItछ ।” ঙেৰামেথ পাৰম্বচদামাং গল্পোক্ষ মুৰাৱয়াং জপৰাঃ । ७ब्रवृगठिक्कूजाछूनिजनकांप्न श्रtर्षगषांकर्षिt cत्रावाषानन१ ४*७छ५ अबृङ१ षिक्५ि९ अगठमन:पाककच् ि॥ cश्वश्लष्णtल शृब्रांश्[*द्वेिश्मिन्त्रमi१ ।। ऋेश्iग्;अवश्णक्षं खजत्रं |िंiष११ ॥ ७शंत्राप्मश गरजांनR डौद१t नि*** विश्ः ।
- . वांछ.
| श्रबषाषा। मैौः ह्रींल-विभूतिबम् ि॥“ (ख्रिथlनःि श् )
