পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৩৩০

স্বাপদগু { e०२ ] $$. বাপুরঘুনাথ बास्त्र (बि) क्व-क-िउ'। बिज्र बच्, पाश क्क्न कङ्ग हहैब्रांtइ ॥ - “তপ্রবৃত্তিরভার্থে কবিৰান্ত সমতে।” (সাহিত্যাৰ্প) गास्नान (श्रृं) बाढबजैडि अन्-अ१.। इङ्गछ। (बिकr) वाखाणिन् (जि) बांडमधीडि जन-निनि । • बांडाण, इश्त्र। २ वषनष्ठांउँौ। - “ন তোজনার্থ শ্বে বিপ্রঃ কুলগোত্রে নিৰেন্বয়েৎ । তোজমার্থ ছিতে শংসৰূ বাস্তাশীতু্যচ্যতে বুধৈ: " (মন্ত্র ৩১-৯) cठांजामग्न छछ बांचन रुथनe आ*नांब्र कूण ७ cशांप्रबब्र विझांनन कब्रिटबम मां । cठांजरमब्र छछ बांश८क जां★नांब्र ফুল বা গোত্রের প্রশংসা করিতে হয়,পণ্ডিতেরা তাহাকে ৰান্তাশী’ दणिब्र मिtáनं कब्रिब्रांtइन । बष्ट्ररङ निषिफ आरइ cष बांकन वषर्नाडडे श्रेरण दांडानै ( বমিভোজী) জালামুখ গ্রেত রূপ প্রাপ্ত হইয়া থাকে। “বাস্তাপ্তাৰামুখ প্রেতে বিগ্রে ধৰ্ম্মাৎ শ্বকাচ্চ্যুত। জমেধাকুশপাশী চ ক্ষত্রিাঃ কটপূতনঃ " (ময় ১২৭১) यांखि (जैौ) दष-डिन्। बयन, रीड । (ब्रप्रमाणा) বাস্তিক (স্ত্রী) কটুকী, কটকী। (বৈজ্ঞকনি”) বারিং (পুং) বান্তি করেতি কপি কুক। মান বৃক্ষ, मब्रभां गीझ । (भलक' ) २ दमनकांग्रैौ, रिनि यभि रुtब्रन । यांसिन (जि) बाडि एगाडि प्रा-रु । दमनकांबकभाज। जिब्रार টাপ্ত। বান্তিা-কটুকী, কটকী। (পাচ' ) বাস্তিশোধনী (স্ত্রী) জীয়ক। (বৈজ্ঞকনি’) यांखिझ९ (१९) बढि रहउँौडि शक्”ि.। লোঁহকণ্টক বৃক্ষ, মানবৃক্ষ, ময়নাগাছ । ( শাচ ) বাদন (পুং ) বদনের গোত্রাপত্য। (জার্থ শ্রেী ১২১১২) ইনি ১৯১•• ক্তের খন্মগ্রীষ্টা বস্থ্যর পূর্বপুরুষ। ৰাক্স (স্ত্রী) বনানা সমূহ ইতি বন-বংটােপ, বনসমূহ। જ્ઞાન (જૂ ) સન-૧૧ માં વનના লঙ্কালং প্রতীক্ষস্থ মুখোদয়স্ত পঙকিংকলনামিৰ বীজবাপ ।” (ভারত ৩৩৪১৯) २ जू७न । “উপপাতৰলংকে গোয়ে মাংস বৰাৰ পিবেং ! কতবাপে ৰসেনেগাটে চৰ্ম্মণাতেন সংস্কৃত: ॥” (মন্ত্র ১১১০৯) উপাতেহস্থিরিতি বপ অধিকরণে ঘঞ, । ৩ ক্ষেত্র, বাহাতে বপন করা যায়। ( পা ৫৷২৪৬ হুত্রে ভট্টোজীৰীক্ষিত ) বাপক (ত্রি) বপ-পিচল । বপনকাররিত, ৰিনি ৰপনফরান। বাপদগু (পূ) বাপা বপনার দণ্ডঃ । বপনার্থ (বানার্থ) জও, বেঙ্গ। পৰ্যায়—ধেম, ৰেমনু, বেন, বাদাও । ( তত্বত ) বাপন (iী) বপশিচ-লুট, রোপণাদি করান। বপন (পুং) গোত্রপ্রবর্তক বিভেদ। (সংস্কারকেীমূৰী) বাপতিনামেঘ (স্ত্রী) সামভেল। বাপি (স্ত্রী) উপাতে পাকিস্তামিতি বপ (বলি পি ধৰি ৰাজি ব্ৰৰীতি। উৎ ৪,১২৪) ইতি ইঞ্চ, বাণী৷ (তরতত ক্লিপকোষ) বাপিক (স্ত্রী) বাপি স্বার্থে কন্‌টাপ, বাণী। বাপিত (ত্রি) বপ চিত্ত। বীজাকৃত, রোপিত, বাহ বোন হইয়াছে। ২ মুণ্ডিত। ( ক্লী ) ৩ ধান্তবিশেষ, বাওয়া ধান। "বাপিতং গুরুতন্ত্ৰান্তং কিঞ্চিীনমৰাপিতম্।।” (রাজবাত ) বাপ (স্ত্রী) বাপি কুকিরাদিতি তীৰ, জলাশয় বিশেষ, যিনি জল হীন দেশে বাপী খনন করেন তাহার বহুকাল স্বর্গ হইরা থাকে। “যে বাগীমখবা কূপ দেশে বারিবিবর্জিত। খানয়েৎ স দিবং যাতি বিদে বিদে শতং সমাঃ ॥” ( কল্পতরুবৃত বায়ুপু” ) বৈষ্মকশাস্ত্রে লিখিত আছে যে, বাপীয় জল গুরু, কটু, ক্ষার, (লবণাক্ত ) পিত্তবৰ্দ্ধক এবং কফ ও বায়ুনাশক। “বাপ্যং গুরু কটু ক্ষারং পিত্তলং কফবাতজিৎ।” (রাজবল্লভ) বাপী খনন করিতে হইলে দিক্ স্থির করিয়া করিতে হয়। অগ্নি, বায়ু ও নৈঋত কোণে বাপী খনন করিতে নাই। অগ্নিকোণে বাপী খনন করিলে মনস্তাপ, নৈখতে কুত্ত্বকৰ্ম্মকারী, বায়ুকোণে বল ও পিত্তনাশ প্রভৃতি বিবিধ অনিষ্ট ঘটিয়া থাকে, সুতরাং এই সকল দিক্ পরিত্যাগ করিয়া অল্প দিকে বাপী খনন করিতে হয়। “বাণীকুপতড়াগং বা প্রাসাদং বা নিকেতনম্। ন কুৰ্য্যান্ধিকামন্ত অনলানিলনৈখতে ॥ আগ্ন্যোং মনসস্তাপে নৈখতে ক্ৰয়ৰপক্কং। बांग्रराां२ रुणनिख्ष #ौद्रमांकन छtण भिtग्न ॥” हेष्ठांस्ति । ( দেবীপুরাণ নলাকুগুপ্রবেশাধ্যায় ) বাণী, কূপ ও তড়াগাদি করিয়া তাহার যথাবিধানে প্রতিষ্ঠা করিতে হয়। অপ্রতিষ্ঠত বাপীজলে দেবতা ও পিতৃগণের উদ্দেশে শ্রাদ্ধতৰ্পণাদি করা যায় না। এই জন্য প্রতিষ্ঠা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । ধিনি বাপী প্রভৃতি খনন করাইয়া প্রতিষ্ঠা করিয়া দেন, তাহার ইহলোকে যশ ও পরলোকে অনস্তস্বর্গ হইয়া থাকে। বাপক, একজন প্রাচীন কবি। - বাপহ । পুং ) বাপীং জহাতীতি হা-ত্যাগ ক। পানে বাপীজল বর্জনাস্ত তথাত্বমূ। চাতক পক্ষী। বাপুভট্ট, উৎসর্জনোপকর্ণপ্রয়োগ-প্রণেতা। ইনি মহাদেবের পুত্র। বাপুরধুনাখ, একজন মহারাষ্ট্র সচিৰ। ইনি ধারাজের মন্ত্রী ছিলেন (১৮১৯ খৃ: )