পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৪৪০

*ръг ধাসন্ত্রী ধিনি ঘখাৰিধানে প্রতিবৎসর বাসী পূজা করেন, তিনি পুত্রপৌত্ৰাদি সকল কামনা লাত করিয়া থাকেন। শারদীয় দুর্গাপূজার বিধানামুলারে এই পূজা করিতে হয়। পুজার কোন বিশেষ নাই, শারীর পূজা যেরূপ চতুর্ৰয়ৰী অর্থাৎ স্বপন, পূজন, হোম ও বলিদান এই চতুরবন্ধৰবিশিষ্ট, বালী পূজায়ও এইরূপ জানিতে হইবে, ইহাতেও স্বপন, পূজন, হোম ও বলিদান একই প্রকার, কোন বিশেষ নাই। এই পূজা निष्ठा, uहेणछ जकएगब्रहें अरुश्च कर्सया । शनि cकइ नरjभैौ श्रेष्ठ পুজা করিতে অসমর্থ হয়, তাহা হইলে অষ্টমী তিথিতে পূজা করিবেন, অষ্টমীতে অসমর্থ হইলে কেবল নবমী তিথিতেও मूलांब दिशांन जांप्इ । अहेशै श्रङ जांब्रख् कब्रिएण अट्टेमैौ कन्न अिव१ अबगै डिषिप्ड भूल कब्रिप्ण नबगै क्क्क क्रश्। नरjभैौ, अटैबैौ ७ नरमैौ डिथिएङ दिशांम थांकांग्र हैशंद्र पत्रदश কর্তব্যতাই প্রতিপাদিত হইয়াছে। এই সকল বিধান দেখিলে বাসন্তী পূজার সপ্তমী, অষ্টমী ও নবমী এই তিনট কল্প দেখিতে পাওয়া বায় । “সিতাটম্যান্তু চৈত্রস্ত পুম্পৈস্তৎকালসন্তবৈঃ। অশোকৈয়পি য: কুৰ্য্যাৎ মন্ত্রেণামেন পূজনং। ন তস্য জায়তে শোকে রোগোবাস্তান দুৰ্গতিঃ ।” ইতি কালিকাপুরাণবচনাৎ কেবলাঃমীকল্প উক্তঃ । চৈত্রমধিকৃতা-- “নবমাং পূজয়েদেবীং মহিষাসুরমর্দিনীং । কুঙ্কুমাগুরুকী ধূপান্নধ্বজতপণৈঃ। দমনৈমুরপত্রৈশ বিজয়াখা পদংলভেৎ ॥ ইত্যনেন কেবল নবমী কল্প উক্তঃ । ব্যবস্থাতু শারদীয়াপূজাগ্রকরণোক্ত গ্রাহাঃ । বিশেষ স্বত্র বোধনপ্রক্রিয়া নাস্তি, বোধিতায় বোধনসম্ভবাৎ ” ( দুর্গোৎসবৰি” ) এই পূজায় শারদীয় পূজার স্তায় চণ্ডীপাঠ করিতে হয়। বটীয় দিন সায়ংকালে বিৰতরুমুলে আমন্ত্রণ ও প্রতিমার অধিবাস করিয়া রাখিতে হয়। পরদিন সপ্তমী তিথিতে আমন্ত্রিত বিশ্বশাখা ছেদন করিয়া যথাবিধানে পুজা করিতে হয়। এই পুজায় আর আর সকলই শারদীয়া পূজার ষ্ঠায় জানিতে হইবে। পূৰ্ব্বে পরমাত্মা শ্ৰীকৃষ্ণ, গোলকধামে রাসমণ্ডলে মধুমাসে প্রত হইয়া ভগবতী দুর্গাদেবীর পূজা করিয়াছিলেন, পরে বিষ্ণু মধুকৈটভ যুদ্ধের সময় দেবীর শরণাগত হন, এবং সেই সময় ব্ৰহ্মা দেবী ভগবতীর পূজা করেন, তদবধি এই পূজা প্রচারিত হয়। "পুরা আত যা গোলোকে কৃষ্ণেন পরমাত্মন । সম্পূজ্য মধুমাসে চ স্ত্রীতেন রাসমণ্ডলে । [ 88२ ] বাসযষ্টি মধুকৈটভরোধুদ্ধে দ্বিতীয়ে বিষ্ণুমা পুর। তত্রৈব কালে সা দুর্গ ব্ৰক্ষণ প্রাণসঙ্কটে ॥” (ব্রহ্মবৈবর্তপু প্রকৃতিখ ৬২ জ” ) তৎপরে সমাধিৰৈপ্ত ও স্বরধরাজা ভগবতী দেবীর পূজা कब्रिग्न नमांश्रेिवॐ निर्सीभभूखि ७ प्रब्रथब्रांज ब्रांजाणांख् করিয়াছিলেন । ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে লিখিত আছে যে, সমাধিবৈশু ও স্বল্লখ রাজা শরৎকালে ভগবতী দুর্গাদেবীর পূজা করিয়াছিলেন। । ইহার বিশেষ বিশেষ বিবরণ ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণে ৬১-৫৫ অধ্যায়ে বর্ণিত হইয়াছে । [ দুর্গা ও শারদীয় শব্দ দেখ ] - ৭ ছন্দোভেদ, এই ছন্দের প্রতি চরণে ১৪টা করিয়া অক্ষয় থাকে। এই ছন্দের ৬, ৭, ৮, ৯ অক্ষর লঘু তদ্ভিন্ন বর্ণ গুরু। ইহার লক্ষণ— “মাত্তোনোমোগে যদি গদিত বাসন্তীয়ম্।" উদাহরণং— “ভ্রাম্যান্ডুলী নির্ভরমধুরালপোগীতৈঃ শ্ৰীখগুদ্রেরস্তুতপবনৈর্মান্দোলালীলালোলাপল্লববিলসদ্ধস্তোল্লাসৈঃ কংসারাতে নৃত্যুতি সদৃশ বাসন্তীয়ম্।।” ( ছন্দোম' ) বাসস্তী পূজা (স্ত্রী) বাসতী তাখ্যা পূজা। চৈত্রমাসীয় দুর্গাপুজা । “চৈত্রে মাসি সিতে পক্ষে নবম্যাদি দিনত্রয়ে । প্রাতঃ প্রাতমহাদেবীং দুর্গাং ভক্ত্যা প্রপুঞ্জয়েৎ ॥” ( মায়াতন্ত্র ৭ পটল ) এই অষ্টমী তিথিতে অর্থাৎ চৈত্রমাসের শুক্লা অষ্টমী তিথিতে অন্নপূর্ণ পূজার বিধান আছে, এই বাসস্তী অষ্টমী তিথিতে ভক্তিপূৰ্ব্বক অন্নপূর্ণ দেবীর পূজা করিলে ইহকালে অল্পকষ্ট দূর হয়, এবং অন্তকালে স্বৰ্গতি হইয় থাকে। “তত্ৰাষ্টম্যামন্নপূর্ণাং পুৰ্ব্বাহ্লে সাধকোত্তমঃ। রক্তবাসৈ রক্তপুম্পৈর্বলিভিঃ পুঞ্জয়েচ্ছিবাম্।" বাসপৰ্য্যয় (পুং ) বাসসা পর্যায়: বাসপরিবর্তন, অপর স্থলে বাল । “যানীহ বৃক্ষে ভূতানি তেভাঃ স্বস্তি মনোহঙ্কৰঃ। উপহারং গৃহীত্বেমং ক্রিয়তামূ বাসপৰ্য্যয়ঃ ” ( বৃহৎসংহিতা ৪৩,১৭ ) বাসপ্রাসাদ (পুং) বাসযোগ্য রাজভবন। বাসভবন (কী ) বাসস্য ভবনম্। বাসগৃহ, বালঘর। (স্ত্রী) বাসস্য ভূমিঃ । বাসস্থান। বাসযঃি (স্ত্রী) পাখীর ভাড়।