পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৫১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

BBB BBD BBBDDS S 0LS SSSSSS BBB BBB SBB BDDS 磁 ~ — * लf३जांब वनखान, ८कविलाब जावक नाग, | अग्निध्झ अिहे, छिनि ध्रुनालय नक्तः ♚♛ांद्र ४३6 द* * জাগারে বেঢ়িল কখোণ্ডলা ॥ श्रृंकी ििन भनगाभक्ण अष्ठमा क्रब्रम। - {ब्राह्मणं cर्षिणां ८षांख्, बांबां *शण क्षुभिं७, कहिरणे जां इव ¢लांब्र खांल । ওয়ে পুত্র ক্ষেমানন্দ, ककिरच कब्र अषक, चांबांग्न भत्रण अहेिजl cदांशै g" ক্ষেমানন্দের আত্মপরিচয় হইতে জানা গেল, তাহার জন্মভূমি র্যাখড়া, বলভদ্র পুত্র জাহ্মণরায়ের ভালুকের অন্তর্গত, (বৰ্ত্তআৰু ৰদ্ধমান জেলায় সিলিমাৰাদ পরগণার মধ্যে ) যে পরগণায় কবি মুকুন্দরামের জন্ম, সেই পরগণায় কৰি ক্ষেমামলেরও জন্ম । এক সময় সিলিমাবাদ পরগণা বার খার অধীনে ছিল। এই বারা খণর নিকট কবিকঙ্কণ মুকুন্দরামের পুত্র শিবরাম সন ১৯৪৭ সালে ২০ বিঘা মিরালী জমি প্রাপ্ত হন। সেই মূল দানপত্র আমরা দেখিয়াছি । তখনও বারা খাঁ রণে পড়েন নাই, তৎপরে তাহার মৃত্যুর পর ক্ষেমানন্দ মনসার গান রচনা করেন। ক্ষেমানন্দের গ্রন্থে কেতকাদাসের ভণিতা দৃষ্টে অনেকেই ক্ষেমানন্দ ও কেতক দাসকে দুই জন এবং ইংরেজ কবিযুগল বোমেন্ট ফ্লেচারের সহিত তুলনা করিয়াছেন। কিন্তু আমরা উভয় নাম অভিন্ন ব্যক্তির বলিয়াই জানিয়াছি। ক্ষেমানদের মনসামঙ্গলের | পুৰিতে অনেক স্থলে ‘কেতকার দাস’ ভণিতা পাওয়া যায়। কেতকী মনসারই অন্ত নাম— “सप्नब्र डिङग्न जांभ जननी कूजांग्रैौ। কেজাপাতে জন্ম হইল কেতকাল্পগরী "" (ক্ষেমামল ) ক্ষেমাননা কেত্তকার ভক্ত ছিলেন বলিয়া আপনাকে ‘কেতকীস্বাস’ বলিয়া পরিচিত করিয়াছেন। ক্ষেমানন্দকে কেহ কেহ ‘কায়স্থ বলিয়া মনে করেন, কিন্তু তিনি কোথাও আপনাকে কায়স্থ বলিয়া পরিচিত করেন মাই। র্তাহার ‘রাজীব’ নামে এক পুত্রের উল্লেখ পাওয়া যায়। পূৰ্ব্ব বঙ্গের আধুনিক মনসাভক্ত কবিগণের মধ্যে প্রীরামজীবন বিদ্যাভূষণ এক জন প্রধান। কবি আত্মপরিচয়ে লিথিয়াছেন,— “णन्न चब्रन cबांद्र विज कूल जांछ । *छिछ म रङ्ग भूरे कश्शूि मछांठ ॥ शनमiब्रु बांश्च बtब शश्ा ध्छविचः । शशश्रृि ctच ग्रिड् धघ्,ं शश्वा । अमक चांबांग्न अtत्र भन्नांब्रtज शांफि । छांहीन छ** करना कब्रिज छकछि ॥ छोशन भद्रश्च वtण1 अitब नाम्नांछन् । कब्र cबांरक्ल छांन गरन कब्रब वगम हु” বিদ্যাভূষণী মনসামঙ্গল ১৬২৪ শকে (১৭৯৩ খৃষ্টাৰে ) সুচিত इब । अनगां*ांकांगैौकांब्रक्रिभंग्न गप्षा ७क जन ब्रांबकदिब्र XVIII }ళ) अप्ठांशिक करि भननांमधल ब्रह्मां कक्रिब cभरण७ जरूण कबिब्र गभग ७ फेरकछ अकहे थकांब, तक्रवर्डी कसि शूर्वषऊँ कबिग्न जानक इरणहे जष्ट्रगङ्गण कब्रिब्रारश्न ; sई कांब्रtन नङ्गदउँौं অধিকাংশ মনসামঙ্গলের পুথিতে পূৰ্ব্বৰী কবির ভাষা ও রচনার নিদর্শন অনেক স্থলেই দেখিতে পাওয়া যায়। আমেঙ্ক স্বলে चांबांद्म शंलिङ्गंश् खांश्नiनिङ्ग बि४1 ७ ८थङ्ठिेन षलिाরঞ্জনাৰ্থ বহু কৰির পালা হইত্ত্বে উপৰোগী বিষয়গুলি লইয়া পাঁলা প্রস্তুত করিয়াছেন, এ কারণ প্রাচীন হস্তলিখিত এক খানি भननामत्राणब्र शृथिटङ बइ कविद्र ज़नेिछ नृडे दश । - মনসার মাহাত্ম্য উপলক্ষে চাদ সাগর ও বেহুল বা ৰিপুলার চরিত্র বর্ণনাই সকল মনসামঙ্গল বা পদ্মাপুরাণের লক্ষ্য। ৰঙ্গের গ্রাম্য কবিগণ টাঙ্গ সদাগরের যেরূপ মানসিক তেজস্থিত ও*8দেবের প্রতি ঐকাস্তিক নিষ্ঠার পরিচয় দিয়াছেন, সেরূপ পুরুষকারের উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত অন্যত্র বিরল । গ্রাম্য কবির হাতে সতী বেহুলার যেরূপ পতিভক্তির আদর্শ চিত্রিত হটয়াছে, জগতের অপর কোন স্থানে কোন ফুরি হাতে এরূপ সতীচরিত্র অতি ८थीं शॉग्न भ । o চম্পক নগরে টান সদাগর নামে এক জন পরম শৈব স্থপতি ছিলেন। কথা ছিল, মনসা দেবী চাদ সদাগরের পূজা না | পাইলে মর্তে র্তাহার পূজা প্রচারিত হইবে না। কাহার পূজা লইবার জন্য দেবী উঠিয়া পড়িয়া লাগিলেন। টাদের “মহাজ্ঞান শক্তি ছিল, তার সর্পষ্ট ব্যক্তিকে ভাল করিডেম। " প্রথমে দেবী-সুবিধা করিতে পারিলেন ना। अबकैश्रित्र মোহিনী মূৰ্থিতে চাদকে ভুলাইলেন, চিনিতে মা গাঞ্জি"াঙ্গ । র্তাহাকে মহাজ্ঞান দিয়া ফেলিলেন। টাদের গান্ধী উপাধিथॉन्नैौ ५क अविउँौग्न ज*किंकि९णक सङ्क झिटणम । छैitनग्न ८झांन পুত্রকে সাপে কামড়াইলে, গারুড়ী মহাশয় তৎক্ষণাৎ আয়োগ্য कब्रिटळन, शृङब्रांश् ‘अहांख्ञांन' रुद्रण रूब्रिब्रां७ cगरीब्र कूदिशा হইল না। বিচিত্র উপায়ে গরুড়ীর প্রাণনাশ করিলেন। তৎপরে একে একে তাহার ছয়ট পুত্র সর্প দংশনে প্রাণ হান্নাইল । কিন্তু শিবভক্ত চাদ তাঁহাতে কিছু মাত্র বিচলিত হইলেন মা । কিন্তু সনকার দরৰিগণিত অশ্রষার দর্শন ও জার্বনায় প্রবণে গৃহে छैशिग्न मन dकिण मl, फिनि गभूजषांजांश eयचफ शहैrणम । कांनीनाश् कफ़ ॐारेब मनन cनरी फॅशत्र ‘बभूकब्र' नाम সাতটা প্রকাও ডিঙ্গ ভুৰাইয়া দিলেন। টাঙ্গ জলে পড়ির हेप्टेनाक्छ नाब गरेब्र अबिग्न अङ यस७ श्रेणन, रुि उिनि भब्रिहण ममणांब्र बनकांबम निरू इहैटव नl, ५ी कांग्न१ मृनजां