পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৭৩৬

विवांह [ ૧૭૭ ] বিবাহ मफtङम नांझे, किड ग१थjां★र्थनांद्र शरथहै मठाउन श्रांरझ । अप्ठ;°ग्न प्लेशंग्न श्रांप्लांकन कब्र एईएव । गराज रुश्चाग्न विशांश् (Consanguinous si Exogamous marriage)?rf* e মানসিক উন্নতির পক্ষে শুভজনক নহে, আধুনিক বিজ্ঞান দ্বারাও এই সিদ্ধান্ত সংস্থাপিত হইয়াছে। ?बकि श्ख्। ७ मल्ला िश्राप्ती मान श्ब्ल, वरुि गयाङ्ग आएो बाण विवारश्न अध्गन श्णि म । एक ७ मढ़ारिड वपूङ्ग উক্তিতে যে সকল বাক্য বলা হইয়াছে, যুবতী ভিন্ন তাশ উক্তি বালিকার পক্ষে সম্ভবপর নছে। অপরন্তু “ৰিবাহুলক্ষণযুক্তা” না হইলে যে কষ্ঠাকে বিবাহ দেওয়া হইত না, ঋগ বেঙ্গ সংহিতার এরূপ খৰও দেখিতে পাওয়া दाङ्ग, क्छ। “नि७चबडौं" हद्देtणहे विश्गकर्णयूख्। श्हेउ, बथो“फेनैौषाज्र: भठिवणैौ cश्श दिशावश्१ नभगl cश्रार्डिप्रैौरछ्। . ककृमिक्ष निकृश्न१ बाख्ग१ गर७ छ'। अश्श ठछ ििरु”। शक् ॰•lys।२० ।। अर्ष९िcरु दिचांदप्र, uहे झांन इहेtख १itजांथन कब्र, cशरश्छ् এই কস্তার বিবাহ হইয়া গিয়াছে। (বিশ্বৰমু বিবাহের অধিঠাত্রী দেবতা, বিবাহ হইয় গেলে উহার অধিষ্ঠাতৃত্ব থাকে না ) নমস্কার ও স্তবায় বিশ্বাস্থর স্তব করে। আর অপর যে কোন কষ্ট পিতৃগৃহে বিবাহলক্ষণযুক্ত হইয়াছে, তাহার নিকট গমন कब्र हेऊIांनि । हेशंग्न •८मग्न भएक७ «हें विश्वरमब्र ७धभां**ां७ग्न! यांग्र यथा*উদীশ্বাস্তে বিশ্বাবসে নমস্তেচ্ছ মহে ত্বা । अछाभिष्इ cाक्र्सा१ ग९ छाब्रां९ °ङीt ऋछ ।” क्षद् ४०॥४é २२ অর্থাৎ হে বিশ্বাৰস্থ এই স্থান হইত্তে গাত্ৰোখান কয় ! নমস্কার দ্বারা তোমার পূজা করি । নিতম্ববতী অপর নারীর নিকট যাও। তাহাকে পত্নী করিয়া স্বামী সংসর্গিনী করিয়া দাও । আরও একটা উদাহরণের উল্লেখ করা যাইতেছে। একটী कछ शैौर्षकांग कूईब्रारश्न मनैक्लिड हिण । अत्रिकूभांब्रषष्ट्र উহাকে যখন চিকিৎসা করিয়া আরোগ করেন, তখন সে cयौवनकाल अलिङ्गंभ कब्रिग्नांहिल ! अङ६°ग्न डांझाँग्न विशांह इछ । हेश७ ११श्वरक्ब्र कांश्नैिौ ।। ७ङकांब्र यूबर्डी-क्छ-क्विांश्প্রথা যে বৈদিক সময়ে প্রবর্তিত ছিল, তাহা সুন্দর রূপেই প্রক্তিअग्नि इहेण । भकू यनेिG चांएक बर्ष बब्रहण कछ दिशांtङ्ब्र जमङ्ग নিৰ্ধারিত করিয়াছেন, কিন্তু গুণযুক্ত পতি না পাওয়া পৰ্য্যন্ত কষ্ট৷ ঋতুমতী ও বৃদ্ধ হইয়া মরিয়া গেলেও বয়স বাড়িয়া গেল বলিয়া cर-cन दाब कछ क्रि७ इश्रय ७३ ●यथांब्र भूरन कूर्छाब्रांषांड कग्निब्राप्इम । नमॐ भशडाब्रड बूदउँौ-क्छl-विदांप्रब्रहे ययांन-sइ । अविज्ञान्न षध्न आवृनिक जमाएबहे ७ष्ट्रेणिज्र । रुि ७थम “नश्वरम बूवडी कछांब्रविवाह छिश ८७थीख चल: `ंश् झवश्वगा” बलिङ्गानि ५ऐ रु५t॥ আধুনিক হিন্দুসমাজ আর আস্থা রাখিতে পারিতেছেন না। এখন একাদশ বা দ্বাদশ বর্ষের পূৰ্ব্বে হিন্দুদের কল্প eांब्रहे क्बिाहि७ श्ब्र न । छांद्रटवर्षम श्रामिम छाडौब्र লোকদের মধ্যে এখনও কস্তাদের যৌবনেই বিবাহিত হইতে cशश्व शांग्न । প্রাচীন কালে এদেশে অনেক কষ্ট যে চিরকুমারী ভাৰে পিত্রালয়ে অবস্থান করিত এবং পিতার ধনের फ़ेिब्रकूबांग्रैौ অধিকারিণী হইত, ঋগ বেদে এরূপ প্রমাণও দেখিতে পাওয়া যায় যথা— “অমাজুরিব পিত্রো সচা সতী সমানাদাসদসত্ত্বামিরে ভগং। কুধি প্রকেতমুপ মাস্ত ভর দৃদ্ধি ভাগং তম্বো ই যেম মামহঃ ॥ ২ মওল—১৭ স্বত্ত—৭ ঋকৃ সারণভায্যের অনুযায়ী ইহার অনুবাদ এইরূপ— হে ইজ পতিঅভিঞ্জনী হইয়া যাবজ্জীবন পিভামাতার সছি৩ অবছিত, পিতামাতার শুশ্ৰুষাপরায়ণ দুহিত। যেমন পিতৃগৃহের ধনভাগ প্রার্থনা করে, সেইরূপ আমি তোমার নিকট ধন যাদ্ধা করি। সেই ধন তুমি সকলের নিকট প্রকাশিত কর, সেই ধনের পরিমাণ কর ও তাহ সম্পাদন কর! আমার শরীরের ভোগযোগ্য ধন প্রদান কর। এই ধনে তুমি স্তোতাদিগকে সন্মানিত কর। ঋগ বেদের সময়ে স্ত্রীলোদের স্বচ্ছন্দবিহারে বাধা পড়িয়াছিল। কুমারী অবস্থায় বা বিধবা অবস্থায় গুপ্তভাৰে গর্ভ সঞ্চার ইষ্টলে ব্যভিচারিণীর যে গুপ্তভাবে ক্রণ নিক্ষেপ করিত, ঋগ বেদে তাহারওঁ নিদর্শন দেখিতে পাওয়া যায় । বথা— "তন্ত্রতা আদিত্য ছবির আরে মৎকৰ্ত্ত রহস্থরিবাগঃ শৃংতো বে বরুণ মিত্র দেবী ভদ্রপ্ত বিদ্বান অবসে হবে বঃ ” ( ২ ম” ২৯ স্ব: ১’খক্‌ ৷ অর্থাৎ হে ব্ৰতকারী শীঘ্ৰ গমনশীল সকলের প্রার্থনীর उभांक्षेिऊ११ ब्रश्नू अर्थीं९ ४रj 2नदिीझ १itéव्र छांग्र अभिांग्र অপরার দূরদেশে নিক্ষেপ কর । হে মিত্র ও বরুণ, তোমাদের प्रक्रण कांé) आमि छांमिब्र, ब्रभांर्ष cछांभांक्ञिएक अांझ्यांन राब्रिएडहिं ।। ८ठांमग्न आभां८मग्न खुऊि श्वयथुं खङ्ग । “রহস্থৱিৰ পদ মূলে আছে। সারণ ইহার ব্যাখ্যায় লিখিরাcश्न “अशनि जरैनब्रख्ञांडअtषप्ल ऋग्राड हेठि प्रश्ः दाछिक्रांब्रिगे, সী বধ গর্ভং পাতস্থিতা দূরদেশে পরিত্যঙ্গতি তাৎ ” এতদ্বার প্রতিপন্ন হইতেছে যে, এই ঋক্ স্বাক্টর সময় এদেশে जडबडः कूमांप्रैौ अवशcङ७ कछोरनग्न श्रृंडी नकांब इहेछ । अर्थव। তখন সমাজে বিধবাবিবাহ সৰ্ব্বত্র প্রচলিত ছিল মু। ব্যভিচারিণী ব্যক্তিচাল্লিী