simiseen _ I J दिबॉक्ष् - "ক্রিাযোগসারের উনবিংশ আধ্যায়ে লিখিত ইয়াছে- সমাজেৰে মূল্যে কৰিলন ७छेयं शथ्रुभ्ॐ श्ra ' *ৰঃ ককাৰিক্ৰয়ং মূঢ়ো লোভাচ্চ কুক্ষত্তে দ্বিজ । সালে ভাই অপেক্ষ অনেক অধিক ৰাৱে স গুচ্ছেন্নয়ৰ খেল পুরস্কাসংজ্ঞবৰ। "" ཧ་ཝ་ཁེ་གའ་ཝུ་ཝིང་ཝ་ཝ་༔ ཝ་ལྷག་ནས། པཱུ་ཞི་བར་ག་བས་ विज्ञैजांबांक रूछब्र वः शूरज आङ्गtङ विज। कत्रिश्नत्र भूखह मूणा छैठरतांख्न जाँब्र७ স চাণ্ডাল ইতি জ্ঞেয়ঃ সৰ্ব্বধৰ্ম্মবহিষ্কৃতঃ ” অর্থাৎ বৈকুণ্ঠবাসী হরিশৰ্ম্মার প্রতি ব্ৰন্ধা কহিয়াছিলেন,--- cश् श्छि !८६ मूर्छ cगांउक्नङ क्छविक्रब्र कtग, cग भूौषडून नामक cषाब्र मब्रएरु षान्न। बिजौला कछांद्र cष ५ज रह,cन छ७iण, তাহার কোনও ধৰ্ম্মে অধিকার লাই। 蔓 এই সকল বচনে এখানে স্পষ্টতঃ জানা ধাইতেছে যে, শান্ত্রকারের বিবাছার্থে কষ্টাৰিফরকে অতীৰ জুৰা ৰলিয় ঘনে করিতেন । তাদৃশ স্ত্রী পত্নী বলিয়া এবং তাদৃশী গ্রীর গর্ভজাত शृङ्गाक शूङ्ग यजिब्रो दौकांब्र कब्र हहेठ मा । uझेङ्ग* जैौ धांनौ ৰলিয়া গণ্য হইত এবং এইরূপ পুত্র ৪ চণ্ডাজ বলিয়া বর্ণকার্য্য रुहे८ङ पश्छूिङ थांकिङ । झब्रकौठ मांग्रेौब्र अंर्डछांड जखांन পিতার পিও পর্যাপ্ত প্রদান করিতে শান্ত্রাঙ্গুসারে অধিকারী নহে । ৰে ব্যক্তি অর্থলৈাভে কঙ্কা বিক্রয় করে, সে চিরকাল মন্ত্রক ভোগ করে এবং এই কাৰ্য্যদ্বারা সে তাহার পিতা মাতা প্রভৃতি উৰ্দ্ধতন সাত পুরুষকে ঘোরতর নরকে নিক্ষিপ্ত করে। কিন্তু পরিতাপের বিষয় এই যে, হিন্দু সমাজের প্রাথমিক মুসংস্কৃত সমাজে ৰে কুপ্রথার বিরুদ্ধে শাস্ত্রকারগণ খঙ্গোত্তোলন করিয়াছিলেন, যে কুপ্রথাকে সমাজ হইতে তিরোহিত করার জল্প উছাতে নারকীয় বিভীষিকার ভীষণ বর্ণ প্রতিফলিত করিয়াছিলেন, যাহার বীজ উন্মুলন করার নিমিত্ত শাস্ত্রকারগণ একবাক্যে অকাট্য নিষেধাজ্ঞা প্রচার করিয়াছিলেন, এখনও সেই পাপপ্রথা সমাজে পুর্ণপ্রভাবে প্রচলিত রহিয়াছে। এই দোষ বাদ সমাজের নিয়ন্তরে প্রভাবিত থাকিয়া আদিম অসভ্য সমাজের প্রাচীন স্থতির সাক্ষ্য প্রদান করিত, আমরা তাহাতে তত বিস্মিত হইতাম না । কিন্তু কৃর্তাগ্যের বিষয় এই যে সমাজের শীর্ষস্থানীয় ব্রাহ্মণগণের অধিকাংশ শ্ৰোঞ্জিয় ও বংশজগণ এখনও অবাধে কন্যা ক্রয়ৰিক্রয় করিয়া থাকেন। এই ক্রয়ৰিক্রর যে শাস্ত্রে একান্ত নিষিদ্ধ, ভ্ৰমেও ইহ কেহ মনে করেন না। বাছার সমাজের নেতা তাদৃশ ব্ৰাহ্মণপণ্ডিতগণ শানুসারে এতাদৃশ কাৰ্য্যায়ঠানকারীদের কোন প্রকায় শাসনের ব্যবস্থা করেন না। তবে মুখের বিষয় এই যে, ব্রাহ্মণদের কস্তাবিক্রয় এখন ক্রমশঃই কম হইয়া পড়িয়াছে। কিন্তু আবার অপর দিকে ব্ৰাহ্মণ ও কারন্থসমাজে বিৰাহার্থে পুৰক্ৰিয়প্রথা লি নি বাড়িা চলিয়াছে। প্রোত্রির ব্রাহ্মণ ७ अबङ्ग गोर्षकाश सिषण थाकिएण भषाक्छि कोइश्%णष्ट्र दछांब्र विवांइ जगखद इहेब्र गङ्गिtव । किल्लन शचंगीझांड कझएक विंदांश् कर्मिtष्ठ इङ्ग, ५ीयः ८कम्झिन कछ दिवाश नरह, भदौ३ि नारङ्ग ७iशब्र विएनब दिव:१ विषांक ७ जषिषांश वर्णिफ एहेब्राप्इ, नचिक्षडॉcद डांश ब्र कछु। विदङ्ग जॉरणांछम कब्रिड्रा cपथ शाउँक । ७ङ्गा अष्टषङि आंश् झग्निौ बङचन्निगृशंश्itमश्न शंन्न षिच 韃 -লক্ষণভিা সম্বর্ণ স্ত্রীকে বিৰাহ কমিৰেল। ৰে কুমায়ী মাতার " অসপিও, অর্থাৎ যে স্ত্রী সপ্তম পুরুষ পৰ্ব্যস্ত মাতামস্থাদি বংশজাত নহেন ও মাতামহের চতুর্দশ পুরুষ পর্যাপ্ত সগোত্রা লছেন এবং পিতার সগোত্রা বা সপিণ্ড মা হম, অর্থাৎ পিতৃप्रवांशि नखङि गडूठा मा श्छ, ७ईझ* जैौहे दिवांश्याशा ७ष९ স্বরতক্রিয়ায় প্রশস্ত । ( সপ্তম পুরুষ পৰ্য্যস্ত সাপিও থাকে ) cशी, झां★, cभव ७ ५म ५ांछामि षामा अङि गभृश भशद११ হইলেও স্ত্রীগ্রহণ সম্বন্ধে দশটা কুল বিশেষরূপে নিৰ্মিত ছটয়াছে, uहे कूण यथ1-शैनजिद्र अर्थ९ छोङकईभि नःकाब्रब्रश्छि, যে বংশে গর্ভাধানাদি করিয়া দশবিধ সংস্কার করা ক্ষয় না, সেই বংশের কন্যা কখনষ্ট বিবাহ নহে। যে কুল নিপুরুষ অর্থাৎ ৰে বংশে পুরুষ জন্মায় মা, কেবলমাত্র কম্ভাই ঞ্জন্মিয় থাকে, নিশােগা অর্থাৎ বেদাধ্যয়ম রহিত, যে বংশের লোক পণ্ডিত মহে, বা যাহারা অধ্যয়নাদ করে না; রোয়ণ, যে বংশের সকলেই বহু রোমযুক্ত, এবং জর্শ, রাজযক্ষ, অপসার, খিত্র এবং কুণ্ঠরোগে আক্রান্ত এই দশবিধকুলের কত কখনই গ্রহণ করিবে না । ইহা বিশেষ নিষিদ্ধ । যে কল্পায় মস্তকের কেশ পিঙ্গল বা রক্তধর্ণ, বাহার [একহস্তে ছয়মগুলি প্রকৃতি] অধিক জন আছে, যিনি চিরোগিণী, বাহার १itङ्ग ८णांभ मई, जषदां अठिनं, cगांम अitइ, शिनि जनग्नि. भिङ गांकांण, अथवा बांशंग्र छकू नित्रणब4, uहे नकल कछ विदांश नरश् । ममज, बृभ, मनैौ, cाव्ह, *सर्वङ, "गै, ग* ७ লেখক বা নাসরি নামে ৰে কায় নাম এবং অতি জ্ঞানক नाक्यूङ cष कछ, ऐशब्रांड क्षिांश मरश्, जर्षीं५ ऑहे नकण यन्छ दिवाए कब्रिप्व मl । मांम पथt-अांगणकी, मन्ईनl, वर्कन्नैौ, क्कि, गांकि, डूछत्री, cाणै, छांकिमी, हेफादि जांबविभिt; कछ बिंबांद नtश् । cव कछांब्र बांड आहे, अथवा
- वाशब्र निकृनृडाउ विrभर क्ररन ब्शल इeब्रा शक म., aाछ
XVIII リデ
