পাতা:বিশ্বকোষ অষ্টাদশ খণ্ড.djvu/৭৬৩

বিবাহ ' डेल रुकुम्ने क्ङ्कीइ बिदार्श्त्र अश्क्फ्निजिब्राइ फेछ्उ श्हेब्रांप्इ । ৰণুৰেীয় ও যজুৰ্ব্বেদীয় বিবাহপদ্ধতিতেও পাণিগ্রহণকাৰ্য্য ও তদুপলক্ষিপ্ত মন্ত্ৰ আছে। কিন্তু সামবেীয় বিবাহপদ্ধতিতে স্বতগুলি মন্ত্ৰ আছে, এতগুলি মন্ত্রের উল্লেখ নাই। পাণিগ্রহণের প্রথমসংখ্যক মন্ত্রটা অর্থাৎ "ভূমি তে সৌভগায় হস্তম্” এই মন্ত্ৰটা প্রত্যেক ৰেক্টর বিবাহপদ্ধতিতেই দৃষ্ট হয়। ঋগ্‌বেদের ও যজুৰ্ব্বেদের পাণিগ্রহণ মস্ত্রে কেবল এই মন্ত্ৰট ব্যতীত गांमध्वबौत्र गांगिञ्चशनिक-भप्जग्न जान्न ५की मज७ नृहे श्ब्र न । কিন্তু পাণিগ্রহশিক মন্ত্রপাঠ হইলেও বিবাহ সমাপ্ত হয় না । সপ্তপদগমনানন্তয়ং বিবাহ সিদ্ধ হয়ে থাকে। যথা মন্থ “পাণিগ্রহশিকা মন্ত্র নিয়ভং দারলক্ষণম্। नयगौथमन ८ख्या निक्कै छू विप्लव्र विषउिः गराष्म ऋन ।” অর্থাৎ পাণিগ্রহশিক মন্ত্র সকলই জারত্বের অব্যভিচারী চিহ্নস্বরূপ। বিদ্বাগণ সপ্তপদগমনের শেষপাগমনের পরই ঐ সকল মন্ত্রের নিষ্ঠা সংস্থাপিত হইল বলিয়া জানিবেন । অর্থাৎ সপ্তপদগমনের পরেই বিবাহ সিদ্ধ হইয়া থাকে । লঘুহারীতে লিখিত আছে—“তত্ৰাপি পাণিগ্রহণে ন জায়াত্বম্। কৃৎক্ষং হি জায়াপতিত্ব সপ্তমে পদে ॥” অর্থাৎ পাণিগ্রহণকাৰ্য্য সমাপ্ত হইলেই জায়াৎসিদ্ধ হয় না, সপ্তপদগমনের পর জায়াৰ সিদ্ধ হয়। জায়াই প্রকৃতপক্ষে ধৰ্ম্মপত্নী। বৰচ ব্রাহ্মণে লিখিত আছে— “পতির্জায়াং প্রবিশতি গর্ভো ভূত্বেহ মাতরম্ । তস্তাং পুননবো ভূত্বা দশমে মাসি জায়ত্তে। গুজায়া জায়া ভবতি যদস্তাং জায়তে পুনঃ ॥* মছুও বলেন— •পতিৰ্ভাৰ্য্যাং সম্প্রবিগু গর্তে ভূত্বেছ জায়তে । জায়য়া শুদ্ধি জায়াত্বং যদস্তাং জায়তে পুনঃ ॥” অর্থাৎ পতিই শুক্ররূপে স্ত্রীর গর্ভে প্রবিষ্ট হইয়া গর্তরূপে অবস্থান করেন এবং তাছা হইতে পুনর্বার জন্মগ্রহণ করেন, এই জন্মই ধৰ্ম্মপত্নী জায়া নামে অভিহিত হন। এতিয় ৰচন এই যে, “আত্মা বৈ পুত্রনামালি” স্বতরাং aবৰলিজিই বিৰাছের মুখ্যাঙ্গ। সপ্তপদী গমন না হওয়া •ाéाख छब्रिांस निक इब्र न ! বিবাহপদ্ধতিতে হোমের সময়ে সপ্তপদীগমনের যে কাৰ্য্য श्हेब थार्क, डाश भत्व नश् विश्ड श्हेब्राप्श् । अन्यथाলকাতায় ৰামদিকে সম্মুখে পশ্চিম হইতে পূর্বদিকে সাতটী ऋज क्रूज ब७ण चक्डि कद्रा इव । बीमांड गाजशै। अय्ब गाड म७जिकब्र वधूता भव कांजिङ कब्रिब्र थाप्क्म । मज uहै [ १७e ] विषांह (४) °सै प्रकािक् कूित्ता मङ्गफू ।” जर्षीं९ cद कtछ ! जर्षणांडांध विकू cखांबांब अक°न जांमब्रम खुङ्गम ! (२) “उँ cरु फेरै दिङ्को अत्वपू ।” शमणांज्रांर्ष बिकू cडांयांब्र छहे नन जांमब्रम रूक्रम । (७) “é कँौनि अठांब विकूचा अब्रडू ।” কৰ্ম্মযজ্ঞের নিষিক্ত বিষ্ণু তোমায় ত্ৰিপন্ন আনয়ন করুন। (8) "क्लपाष्ट्रि बाँप्द्राङबोच्न विङ्कपा मङ्गफू।” cनोथाeथांख्रिब्र निमिख विकू cछांमाग्न क्रांब्रि *न श्रामग्रम दक्रम । ( *) *é भश् गलरङा विकूक नब्रफू ।" পশু প্রাপ্তির নিমিত্ত বিষ্ণু তোমায় পঞ্চ পদ জানয়ম করুন। (०) *é यञ्जाब्र cन्”याङ्ग विकूषा मब्रफू " शन थांखिब्र निभिख बिपूcठांभाब्र बै. नन चानब्रन कब्रन । ( ৭ ) ওঁ সপ্তসগুত্যে বিষ্ণুস্ব নয়তু।” ঋত্বিক প্রাপ্তির নিমিত্ত বিষ্ণু তোমায় সপ্ত পদ আনয়ন করুন । অতঃপর বর কন্থাকে সম্বোধন করিয়া বলেন*ওঁ সখা সপ্তপদী ভৱ সখ্যন্তে গমেয়ং লখ্যন্তে মা ঘোষাঃ সখ্যন্তে মাযোঠা ।” অর্থাৎ হে কম্ভে তুমি আমার সহচারিণী হও, আমি তোমার সখী হইলাম, আমার সহিত তোমার যে সৌখ্য সংস্থাপিত হইল, তাহা যেন স্ত্রীগণ ছিন্ন করিতে না পারেন। অর্থাৎ অস্তান্ত স্ত্রীগণের সহিত তোমার যে সখ্য হইবে, তাহাতে যেন আমার সহ সখ্য ছিন্ন না হয়। স্নংকারিণী স্ত্রীগণের সহিত তোমার সখ্য হউক । যজুৰ্ব্বিবাহে সপ্তপদীগমনে কেবল এই শেষের প্রার্থনাট দৃষ্ট হয় না। তাতীত সপ্তপদ গমন মন্ত্ৰসকলে কোনও পার্থক্য माहे ।। ५१छ्वप्नोग्र विबारह७ फेख eयार्थनाभडछौ भूहे इब्र ना. কিন্তু সপ্তপদ গমনমস্ত্রে পার্থক্য আছে। যথা— ( ১ ) ওঁ ইষ একপদী ভব, সা মামজুত্ৰত ভব, পুরান বিন্দাৰহৈ বহুংস্তে:সৰু জয়ল্লষ্টয়ঃ। ( ) ওঁ উর্জে দ্বিপদী ভব স মামন্থন্ত্রত ভব, ইত্যাদি । মন্ত্রে পার্থক্য থাকিলেও যে উদ্দেণ্ডে সপ্তপদী গমন করা হয়, তাহার মূল উদ্দেণ্ডে কোনও পার্থক্য নাই। গুগৰেীয় সপ্তপীগমনেও সেই অর্থলাত, ধনলাভ প্রভৃতি উদ্দেশ্রেই সপ্তপদ গমন कग्रांग्र विषांम ग्रंश्ब्रिांtझ । ऊ८६ ॐहाँब्र चाळूयन्निक ८८ठारु পদেই ব্যকে পতির জয়ন্ত্রত হওয়ার এবং পুত্ৰাধি লাভের উপদেশ আছে। জার একটা পার্থক্য এই ৰে, গুগৰেীয় ।