বামাল সাহিত্য শোক্তপ্রভাব) ¢¢क ¢¢क अभ५ कवॆिमांब d* राभ ? &नषिर्ग्aनः शूव चांश्च शिंश्च ॥ नडभाष श*ीष्ठ नांश् िछांश फूल । চালে চালে ৰৈলে লোক তীখৰীয় ফুল। निब्रवचेि वडनाम भूभाषांमcनांक 1. जकण भन्ननं नीरे भांहि ब्रू:५ cतीक ॥ *ङ्गजि६ ब्राजींच्च अॉम डब्रिचषेिकां८छ् । cदछांटग्न ४१ अछ ●१८क कहिrड श्रृंttछ ॥* কৃষ্ণরাম ব্যতীত কবিচন্দ্র, গুণরাজ প্রকৃতি রচিত কএকখানি ক্ষুদ্র ষষ্ঠীমঙ্গল পাওয়া গিয়াছে। শাক্তসমাজে শৈবশক্তির সঙ্গে বৈষ্ণবী শক্তির পূজাও বিশেষ ভাবে প্রচলিত হইয়াছিল। গৌড়ের ৰৌদ্ধ ও হিন্দুধৰ্ম্মাবলী ७ठंब्राजश्रtभन्न भूणांग्न जांभद्र गंजनभैौब्र क्लिब cमभिग्नाहि । ङांश হইতে আমরা মনে করিতে পারি যে, গজলক্ষ্মীর পূজা অতি প্রাচীন। মঙ্গলচণ্ডীর পূজা বিশেষ ভাবে প্রচলিত হইলে গজলক্ষ্মী মঙ্গলচণ্ডীর সহিত মিশিয়া প্রকাশিত হইলেন। অতঃপর বৈষ্ণবপ্রভাব বিস্তারের সহিত কমলা বৈষ্ণধী শক্তি বলিয়া পরিচিত হইলেন। অয়দিন মধ্যেই বৈদিক ঐ**ও পৌরাণিক লক্ষ্মী কমলার সহিত অভিন্ন হইয়া গেলেন। শাক্ত-সমাজে কমলার পূজা বিশেষ প্রচলিত হইয়াছিল। ধন-ধাম্ভের অধিষ্ঠাত্রী দেবী কোথাও সেই প্রাকৃতিক মূৰ্ত্তিতে, কোথাও বা পেচকবাহিনী চতুভূজা মূৰ্ত্তিতে পূজিত হইতে লাগিলেন। অপরাপর শক্তিপুজায় যেরূপ গান হইত, লক্ষ্মীপূজাতেও সেরূপ লক্ষ্মীবস্ত লোকের “লক্ষ্মীমঙ্গল” গান দিতে আরম্ভ করিলেন। অধিকাংশ স্বলে কোজাগরী লক্ষ্মীপূজার দিনই লক্ষ্মীর জাগরণ গীত হইত। कमलभिश्रण षां जन्रीकृब्रिज । বহু কৰি কমলার মাহাত্ম্য প্রচার উদ্দেশে কমলামঙ্গল বা লক্ষ্মীচরিত্র লিখিয়া গিয়াছেন,এই সকল কবির মধ্যে গুণরাজখন শিখানন্দ কয়, সাধবাচাৰ্য্য, ভরতপণ্ডিত, পরশুরাম, দ্বিজ অভিরাম, জগমোহন মিত্র, রণজিৎরাম দাস প্রভৃতির গ্রন্থ পাওয়া গিয়াছে। উক্ত কবিগণের মধ্যে “গুণরাজখান” উপাধিধারী শিবানন্দ কল্প রচিত লক্ষ্মীচরিত্রই সৰ্ব্ব প্রাচীন। এই গ্রন্থের আড়াই শত বর্ষের হস্তলিপি পাওয়া গিয়াছে, স্বতরাং মূলগ্রন্থ তাহার পূর্ববর্তী, তাহাতে সন্দেহ নাই। শিবানন্দ কর আপনাকে ৰৈশু বলিয়া •ब्रिछि कब्रिाप्झ्म। • छैशब्र ठूक्ष्९७इ witसब्र गाग्न मारे। f we উক্ত গ্রন্থের শেবাণ মাষ্ট্র কমলে-কামিনীরূপে | , ,
- ब्राँअदीनि বস্তুগিজ अछि। কমলায় পরপক্ষে দলংখ্য প্ৰণতি ॥ अनौत्र छतििबबट्यcज ठा cवन पब ॥ १tशंौश्च ध्रश्मि'श् भिजिन्र का ॥“
शनिबाइ। ५रे जश्न किसान जांछङ्गणं कग्निरल *ছন, কিরূপ পুরুষ ও কিক্ষপ ब्रबगैब बन गईौद्र थिइ, ४२१.८क्रांबू.८कम् शूक्व ७ ब्रबगैौन षटब्र cरबैौ षोंक्रिड कांन मां, डॉश कृषेि निवांममा अङि जब्रन खांबांग्न ●धकांशं कब्रिब्रां८इन । ॐांशंङ्गपटवां★♚क मयूमां निदङहि--
- 4हछक छनिजां ङाद अफ्रीहहर्झौहांtन। " जांनाइ छब्रिजकष भ्रम शरीकाक्ष ** চিৰামুক্ত এ জেৰ সৰ্ব্বধ ধাৰি। *ाँks viां७ शtन dअथt Gwिहहे कृििठघ ॥ पांगैौ कूण भरद्र cजष निजी छां4 8दांtठ । ভগন আসলে ঘসি জেৰ খাএ গান্তে । प्रां नङमां८ cछ६] कtप्त अनtङ्गग्न । शून शून पनि जांवि इंiक्लेि cनई नग्न भa
जडच्क छक4 कब्र श्वग्न १छदन । विकञ्च है| cञ्जश कब्र* श्रद्रब ॥ ♛यन लभ* छांझ cशथि नर्दिक* । ठiहांtक ¢ष्ठञ्जिका १iकि ध्रुम मॉब्रांब्र* *** श्रंभिोग्न मीश्न अग्नि भोहिक (क्रषङ| ! श्ां कृष्टृिषु एषiधिं श्म् श्रद्ध; १५ ॥ মাণ্ঠি গভীর জার অন্ত সমপত্তি। তাহার শরীরে জামায় সঙ্গত বসতি ॥ *" تم اية ডাগর কপাল জার থtএ বড় গ্রাসে । তিলেক মাথাকি আমি সে জনায় পাসে । अभिप्र श्री शtब्र चिह्नण अशि ।। * অলক্ষণ চরিত্র সেই সৰ্ব্বক্ষণ বলি । প্রতিপদে কুষ্মীও না কীিৰে ভোজন। विठौब्रांप्ठ कळू न कब्रिएव उक्रन ॥ তৃতীয়াতে मूल খাইলে চক্ষে হয় শূল। छङ्क्रद्ध भूश। धीरॆण निश्न निगूं ॥+a চতুর্গশীতে মান খাইলে ছয় মহীরোগ। অমাবস্তায় মৎক্ট মাংস গোমাংস সংযোগ | এ সকল তিধিতে ৰক্ত জেষ নল্পে খায়। ठांशtथ cठजिग्र अभि यूश्म भशं★न्न ॥” इंडjiर्मि লক্ষ্মীচরিত্রের উদ্ধৃত অংশ দেবীভাগবতের ৯ম স্বন্ধের ৪১ অধ্যায়ের অধিকাংশ শ্লোকের অনুবাদ বলিলেও চলে । মাধবাচাৰ্য্য চওঁীর জাগরণ লিখিরা যেরূপ কাব্যরসের পরিচয় দিয়া গিয়াছেন, তাহার লক্ষ্মীচরিত্রে সেরূপ কোন গুণপণার अग्निप्लग्न माँहे, ७*बाzजग्न लक्षैौछब्रिह्मन्न मङ ॐीइंग्रं शक्रौभलडाख সাদাসিধা । श्रब्रतब्रांम औद९गठिंडीग्न ॐiांथांम ज३ब्र। शर्कौब्र भांशग्री প্রচার করিয়াছেন, তাহাত্ব গ্রন্থ কোথাও শলিচরিত্র, কোথাও ৰ লক্ষ্মীর পাগলীগামে খ্যাত। . -
