পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৩৪১

গানিশ [ ०8२ ] গানিগ কৃষ্ণবর্ণ বলিয়া লোকে ইহাঙ্গের জাতিগত কারিকুল মামটা সম্ভবতঃ কালিকুল ( কালা জাতি) শব্দের অপভ্রংশ বলিয়া মনে করেন । কিন্তু ইহাদের মধ্যে বদ্ধিষ্ণুর বলেন যে, কারিকুল খরকুল শঙ্কের পরিবর্তে বসিয়াছে। ( হিনিতে থর বা খার শৰে যথার্থ বুঝায় । ) কোলছার ও বাঘলকোট জেলায় ইহাদের বাস অধিক। हेशtनद्र मtषां यश्शशांकक ¢कांन नांभ मांहे, ¢करुण gामौग्न मांभ ७ ७ॉरु गां८महे ७फ़्भांछ श्रृंब्रिक्लग्न श्रां७ग्नां शांङ्ग । ইহারা স্বগোত্রে পুত্র বা কন্যার বিবাহ দের না । কাপড়ে তৈলাদির দাগ দেখিয়া ইহাদের গানিগ বলিয়া চিনিভে পারা যায়, নতুবা পরিচ্ছন্নবেশে, কপালে ভষ্ম মাখিয়া मैंछहेि८ण हेशtणग्न कि निजाग्नtउग्न मऊ ८अथांग्र । हे शब्रl বলিষ্ঠ, কৃষ্ণবর্ণ, লম্ব চৌড়, মুখাকৃতি অতি মুনীর। ইহার গৃহে কণাড়ি ভাধায় কথা কহে, তরে সকলেই কভক কতক মরাঠী ও হিন্দুস্থানী ভাষা জানে। মাটি ও প্রস্তরনিৰ্ম্মিত একতল গৃহে ইহাদের বাস । জাতব্যবসা চালাইতে চাকর ও ঘানি টানিবার জন্য বলদ ও মহিষ রাখে। ইছারা সকলেই নিরামিষাশী, লিঙ্গায়তদিগের মস্ত কেছই মদ বা মাংস খায় না। ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তিগণ দিনান্তে দুইবার ও অন্যান্য গানিগের দিনে তিন বার করিয়া অtহার করিয়া থাকে । আসনে উপবেশন করিয়া আহারের পূর্বে ইছারা লিঙ্গারতদিগের মত লিঙ্গের উপাসনা করে। এক্ষণে ইহার লিঙ্গায়তের মত বেশ করিয়া থাকে। কিন্তু প্রার ৩৯ বৎসর পূৰ্ব্বে হাটু পর্য্যন্ত পাজাম, উড়ানী ও রুমাল ব্যবহার করিভ। স্ত্রীলোক ও পুরুষ উভয়েই অলঙ্কার পরে। স্বামীর জীবিতাবস্থার আয়তিরক্ষার জন্য স্ত্রীকে সীমস্তুে পিঙ্গুর, হাতে কাচের চুড়ি বা বালা ও মঙ্গলস্বত্র ধারণ করিতে श्ध्न । हेंशज्ञां श्रांङिtथब्र, ज९, *ारुशखांव शैग्न, कई% ७ চতুর, কিন্তু অপেক্ষাকৃত অপরিস্কার । যে সমস্ত গালিগ তৈল প্রস্তুত ব্যবল ছাড়িয়া দিয়াছে, তাহার এক্ষণে বংশপরম্পরায় কুবিকাৰ্য্য করিয়া থাকে। স্ত্রীলোকের গৃহ কৰ্ম্ম দেখে এবং নিজ নিজ স্বামীর দোকানে খুচরা তৈল বিক্রর করে । বালকের বানির বলদ চরায় এবং ফসলের সময় পার্থী প্রভৃতির উপস্থৰ হইতে ८ऋबग्नक्र कब्रिग्नां शां८क ! हेशांtनग्न मtशा अरमरकरें ধনী এবং অপমাদিগকে লিঙ্গায়তের সমকক্ষ বলির বিবেচনা করে, কিন্তু কোন ধৰ্ম্মক্ষেত্র বা দেবালর ভিন্ন অপর tकांन एttन जिणांब्रप्छब्रl ऐशष्णब्र गश्ऊि uरूब पत्रिज्ञ अङ्ग्न करङ्ग म । ইহাদের ধৰ্ম্মসংক্রান্ত সমস্ত কাৰ্য্যই লিঙ্গায়তের মত । दिषांश् e करुग्न लिजाग्नष्ठ अणएमब्र शाब्राहे गwग्न इहेम्ना थांtप । উত্তর আর্কট প্রদেশের মধ্যবর্তী ঐশৈলের মলয়া, বিজাপুরের বাগবাড়ীর বালব ( বাসবর ), পারশগড়ের বল্লম, তুলঙ্গাপুরের তুলজা-ভবানী প্রভৃতি দেবদেবীগণ ইহাদের প্রধান উপান্ত এবং উক্ত স্থানগুলি ইহাদের মহাতীৰ্থ মধ্যে গণ্য। हेशtणग्न भ८षा यांणादिदांश् ७ गिथरा विरांश् धकणिष्ठ । সামাজিক কোন গোলোযোগ উপস্থিত হইলে বাগবাড়ীর কোলহার গ্রামের “দেশাই” আসিয়া নিষ্পত্তি করেন। “দেশাই” বৃত্তি র্তাহারা বংশপরম্পরায় করিয়া আসিতেছেন। গানিগেরা ক্রমেই একটা উন্নতিশীল জাতি হইয়া উঠিতেছে। সজ্জন গানিগদিগের সমস্ত ক্রিয়াকলাপই কারিকুলদিগের মত, কিন্তু ইহাঙ্গের বিৰাহকাৰ্য্য ব্রাহ্মণ স্বারা সম্পন্ন হইরা থাকে। বিবাহের সমর বর ও কষ্ঠার ব্যবধানে একখানি বস্ত্ৰ দিয়। ব্রাহ্মণ পুরোহিত কস্তার গলদেশে মঙ্গলস্বত্র বাধিয়া দেন। ইহার তৎকালে কারিকুলদিগের মত এটা পূর্ণ কলসের পূজা করে না, এবং বিবাহের সময়নিরূপণের জষ্ঠ জল-ঘটিকা ব্যবহার করিয়া থাকে। ইহাদের भtथा विशदांतेिदाँझ eयंकलिङ नांई । ¢कांन औtणt८क ब्र স্বামীর মৃত্যু হইলে তাহার হস্তস্থিত কাচের বালা ভাঙ্গিয়৷ তৎপরিবর্তে রূপার বালা বা কড়া পরাইরা দেয় । কোন একটী সামাজিক বৈষম্য উপস্থিত হইলে ব্রাহ্মণ সভাপতি थांकिग्रां उtश् भिप्लेहेिग्नां 6र्शन । ধারবারে এই জাতির মধ্যে কারীকুলদাস, পঞ্চমশালী, পদ্মশালী, সজ্জন ও সাগরদাস নামে ৫টা থাক বা শ্রেণী আছে । ধারবারে ইছারা গানিগড় নামে খ্যাত। বিভিন্ন শ্রেণীর গামিগাড়ের একত্র বলিয়া অtহারাদি করে, কিন্তু পরস্পরের মধ্যে দানগ্রহণ করে না । ইহাদের সামাজিক অবস্থা ও রীতিনীতিতে অতি অল্পমাত্রই গ্রভেদ দৃষ্ট হয়। ইছারা সাধারণতঃ খৰ্ব্বাকৃতি, দৃঢ়, বলিষ্ঠ, কৰ্ম্মক্ষম, নম্র ও আতিথেয়, কিন্তু অতি কুৎসিতাচারী ও কপট । আপনাদিগের বসবাসের জন্ত প্রস্তর ও মৃত্তিক দিরা একতল श्रृंश्। मिो५ रुtु, क्खुि उाइन्न ज१झैोन्न कएङ्ग ना ७९१ এরূপ অযত্নে ও অপরিষ্কার রাখে যে দেখিলেই শাখা উত্ৰেক হয়। দাল, রুট ও শাকসবজিই ইহাদের প্রধান १ाझा । भज्ञाभ१ण ८कश्हे 6इँच्न न । .जकएणइँ श्ए७ বোন দেশীর মোট কাপড় পরিধান করে। স্ট্রীলোক ७ शूझब $छtब्रहे अर्णकां★ नज़ेिब्र थांष्क । ; फेडङ्गको अंत्नप्लग्न सेन्ड्डीङ्ग निकीकरौँ वाणरु