পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৪৩৮

--- 吻零 FT-F ८कोभ शाकि श्नि अजानक्श्र७ः मिक्रमैौम्न ब! शर्षमैौग्न शासिन्न निरुtफ्नै शैक्रिज्र हन्न, ७एरु गण इछान्न श्रोङ्गायौ छोक्ने প্রায়শ্চিত্ত করিয়া সেই মন্ত্র পরিত্যাগ করিবেম। (গণেশমি) মৎস্তহুক্তের মতে-নিবীৰ্য্য পিতার মন্ত্ৰ শাক্ত ও শৈখগণের পক্ষে দোষাবহ মহে, ইহার পিতার মঞ্জ গ্রহণ করিতে পারেন। tकांम ज५&श्काँग्न भ९शरtङग्न थभागणैररू ८कोणिक भङ्ग দীক্ষাবিষয়ক বলিয়া ব্যাখ্যা করেন, কেহ আবার বলেন যে, মৎস্তসুক্তে তারামক্সের প্রস্তাবে ঐ কথা বলা হইয়াছে। অনেক তন্ত্রের মতেই পিতা জ্যেষ্ঠ পুত্রকে নিজ মন্ত্রে দীক্ষিত করিতে পারেন, এইরূপ বিধাম দেখিতে পাওয়া ধায়। (তন্ত্রসার ) বিদ্যাধর তটাচার্য্যের মতে- আৰ্য্যাবর্ত, কুঙ্কক্ষেত্র, লাট, কোঙ্কণ, অন্তবেদি, প্রতিষ্ঠান ও অবস্তিদেশবাসী গুরু উত্তম ; গৌড়, শাম্ব, সৌর, মগধ, কেরল, কোশল ও দশার্ণদেশবাসী মধ্যম এবং কর্ণাট, নৰ্ম্মদ, রেব ও কচ্ছাতীরবর্তী দেশ, কলিঙ্গ, কলম্ব ও কাম্বোজবাসী গুরু অধৰ্ম। তারতে অতি প্রাচীন কাল হইতে দীক্ষাপ্রণালী চলিয়া আদিতেছে। প্রত্যেক দীক্ষাতেই এক একটি গুরুর আবর্তক। অগ্ন, শাস্ত্র ও মন্ত্রীক্ষা প্রভৃতি সকলেই একটা গুরু আছে, গুরু ভিন্ন কোন দীক্ষাই হইতে পারে না। ঋষিগণ ও তান্ত্রিকগণ গুরুশিয্যের মানাবিধ কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য নির্ণর করিয়াছেন। তাছার পর্য্যালোচনা করিলে জানিতে পারা যায় যে, যে সময়ে এই দেশে ধৰ্ম্মোন্নতির পরাকাষ্ঠী লাভ করিয়াছিল, যখন সকলের হৃদয়েই পূর্ণরূপ ধৰ্ম্মভাৰ বিরাজ কয়িত, তখন এই দেশবাসীরা ওরুকে সামান্ত মানব বলিয়া মনে করিত না এবং আপনাকে তাহার অধীন মনে করিত। তাহাঁদের বিশ্বাস ছিল যে, গুরু যাহা ইচ্ছ। তাছাই করিতে शitनम्, ऎनिं १ङ्ग१ त्रैश्छा दां वागांङ्ग डिl ।। ७ङ्गंौखt॥ গুরুর যে সকল লক্ষণ ও নামনিরুক্তি দেখিতে পাওয়া যায়, তাছা ঠিক বেদাস্তবর্ণিত ব্রহ্মের লক্ষণ । [ দীক্ষা ও শিষ্য প্রভৃতি শবে বিশেষ স্রষ্টব্য। ] ১৯ পরমেশ্বর । “পূৰ্ব্বেষামপি গুরু; কালেনামবচ্ছেদাং।” (পতঞ্চল সমাধি’) (बिं) २• १उँौब्रार्थ। २• वणवांन्। (१९) २२ cणांशচাৰ্য্য। ২৩ পুষ্যানক্ষত্র। গুরু অর্থাৎ বৃহস্পতি ইহার অধিষ্ঠাতা पशिङ्ग हेश्ाङ्ग नाम सङ्ग श्हेग्नाtश् । "अब सङ्गकब्रभूणांtभोक्ष डाछयfदांtग्न ” ( cजाॉछिलर) १8 फॉणविtभर। बांशtउ ७कौभाण ४ङ्ग व शैौर्षभाज थींकि, डॉशाक छङ्गठांण पृष्ण । [ 80s. ) सक्कू७औ “এক এব গুরুর্যত্র গুরুভালঃ ন উচ্যতে।" (সঙ্গীতদামোদর) গুরুক (ত্রি) গুস্ক স্বার্থেকন। অতিশয় ভারযুক্ত, তারী। “ততো যুধিষ্টিরপ্তস্ত গুরুকোঃ সমপদ্যত।" ( তারত ৩১৫ও অঃ } গুরুকণ্টক (পুং) গুরু কণ্টক গুৎসদৃশ চিহ্নবিশেষে গাত্রে शना देहउँौ । uश्यकंग्नि भक्षूह, ठिणमयूब, हगिउ रुषाग्न তিলে ময়ুর বলে । * গুরুকার (ত্রি) গুরুং তারাতিশয়যুক্ত করোতি গুরুত্ব অণু। ১ যে ব্যক্তি অতিশয় তারযুক্ত করে। ( পুং) ২ উপাসন, গুরুপূজা । ऎ)झम्कीर्शी (जि) ५tद्गाँ: काशं: ७उ९ । १ सङ्गज़ कसैंगj, धांश ५क्रश्न कब्र प्लेज्रि । (ौ) २७झ्छ। कश्व । গুরুকুগুলী (স্ত্রী) গুয়েt বৃহস্পতে কুণ্ডলী গুস্তং । চক্রবিশেষ, ইহা দ্বার জন্ম নক্ষত্র অনুসাtয় এক এক বৎসরের श्रशि*ठि ॐश् छांम शाष्ट्र । uहै कtग्नग्न भक्षाकरणं ठूश्wठि ७ श्राप्नेरिक आफैंौ ठश् शां★न कब्रिtछ इंद्र । चक्र éधशांनं दलिग्न हेशञ्च भांभ तक्रकू७णैौ शहैब्रांtछ् । গুরুকুগুলী অঙ্কিত করিবার প্রণালী-উৰ্দ্ধমুখে পাঁচটা রেখা টানিয়। তাছার মধ্যে তিৰ্য্যকৃভাবে একটী রেখাপাত कग्निरद । श्रृंtन ठेख फ़रङ्गग्न ७थभक्षांtन अर्थीं९ ॐ कंभूषौ cय कग्रüी ८ग्नश! cणeब्रा श्रेभ्रां८झ, छांशं★ शांभ ८ब्रथौघैौग्न छै*द्विভাগে রবি, দ্বিতীয়স্থানে অর্থাৎ তিৰ্য্যক্ রেখাটা যে স্থান cछन्न कब्रिग्राप्झ cगहे श्रण भत्रण, झुठीघ्रश्नाएम अर्थी९ धै রেখাটর মিয়ভাগে কেতু স্থাপন করিবে । এই প্রকার दिउँौग्न cप्रथांब्र ¢शंभशांtन कक्ष, विठौग्रछांटम दूष, छूजैौञ्च शtन मूंछ, छूठौत्र ८ब्रथाब्र यषभशप्न शृङ, दिउँौकृशान বৃহস্পতি, তৃতীয়স্থানে শূন্ত ; চতুর্থরেখার প্রথমস্থানে শূন্ত, দ্বিতীয়স্থানে শুক্র, তৃতীরস্থানে পুস্ত এবং পঞ্চময়েখার প্রথম शरम *नि, बिउँौद्रशष्म भूछ ७ छूजैौप्रशांप्न ब्राह &ह छाश्रम করিখে। যে যে স্থানে গ্রহ বলিয়া আছে, সেই সেই স্থানে भूषा अछूडि नक्रज यथाऊरय बनाहेrद । cरु शय्न नूछ পড়িয়াছে, সেই স্থানে কোন মক্ষত্র বসাইষে মা। প্রথমে সুবিস্থানে পুখ্যা নক্ষত্র স্থাপন করিয়া যথাক্রমে রাস্থ স্থান পৰ্য্যস্ত বিশাখা নক্ষত্র বসাইবে । পুনৰ্ব্বার রধিস্থামে অম্বুরাধ বগাইয়। ক্রমে রাহুস্থানে পূৰ্ব্বভাদ্র স্থাপন করিবে । ठाशव्र गब्र ब्रविशtन ठेखनृठांश ७ ब्राझ्शान शूनर्दरं श्ाशन बग्नेिरि ।। ऎश्ttक्तः ७ङ्गळू७णौ वणि ।। १tश्tन अश्नं नक्रज cष शtन "ठिठ एऐtष cगहे &श्रें छाशtब्र य९म दएईद्र অধিপতি ।