[. es. j $彈鄂 গুরুগোবিন্দ সিং --- - --JoyBot (আলাপ) ২২:৫৫, ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০১৬ (ইউটিসি) ~ গুরুকুগুলীচক্র । w > १1२७ 》》 이 尊 so ծ d|Հ8|Վ» রবি 5ट्ध्र শনি বৃহস্পতি শুক্র }} | ۹ دvI د ه মঙ্গল »२|२४||७ ४७ |२२[8 * 8||२७|¢ e 尊 কেতু द्मtछ् 9 s 1551.) s 象 o Տ Կ|ՀգլՀ কেতুকুওলীতে যে প্রকার বর্ষাধিপতির ফল বর্ণিত হইয়াছে, গুরুকুণ্ডলীতেও সেইরূপ ফল জানিবে। কোন জ্যোতিষিকের মতে প্রথমস্থানে রবি, দ্বিতীয়স্থানে মঙ্গল, छूठौग्नकांtन cरूफू, कङ्कर्ष कठ, गक्षtभ बूष, वtई ठूश्”ङि, সগুমে শুক্র, অষ্টমে শনি ও নবমে রাহুগ্রহ স্থানে যথাক্রমে পুষ্যাদি নক্ষত্র স্থাপন করিলে তাছাকে গুরুকুণ্ডলী বলে (১) { পঞ্চস্বরার মতে প্রথমে রবি, দ্বিতীয়ে চঞ্জ, তৃতীয়ে মঙ্গল, চতুৰ্থে বুধ, পঞ্চমে বৃহস্পতি, বণ্ঠে শুক্র, সপ্তমে শনি, অষ্টমে রাহু এবং নবম স্থানে কেতুগ্রহ স্থাপন করিয়া রবি হইতে প্রত্যেক গ্রহের স্থানে কৃত্তিকাদি নক্ষত্র যথাক্রমে স্থাপন করিতে হয় (২)। এই তিনপ্রকার গুরুকুণ্ডলীর মধ্যে প্রথমটী সৰ্ব্বত্র আদরণীয় বলিয়া জাহারই প্রতিকৃতি অঙ্কিত হইল। গুরুকুল (কী) ওরো কুলং ৬তং। গুরুর বংশ। ७क्लकृऊ (जि) खङ्ग१ इउ९ भश$उ९७ड९ । सङ्ग यांशद्र श्रकूर्छांन कतिग्रारश्न । গুরুক্রেম (পুং ) গুরুরেব ক্রমো যত্র বহুত্ৰী। পরম্পরাগত উপদেশ, পরম্পরায় যে উপদেশ প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে। (হলায়ুধ) গুরুগীত (স্ত্রী ) গুরুস্তবনভূত গীত। গীতাবিশেষ, ইহাতে গুরুর স্তব, গুরুকে ব্রহ্মস্বরূপে বর্ণনা, গুরুর প্রতি শিষ্যের কর্তব্যাকৰ্ত্তব্য, এবং আত্মতত্ত্ব উপদেশ অতি সুন্দর রূপে বর্ণিভ আছে। ইহা রুদ্রযামলের একটী অংশ। গুরুগোবিন্দ সিং, শিখদিগের ১ম গুরু, তেজবাহাদ্বয়ের शूछ। ०४७२ १४ारक हैझांद्र छद्म श्छ । हेनि शि५षहर्षद्र অনেক পরিবর্তন ও খালস প্রথা প্রচলন করেন। ইনি শিখদিগের মধ্যে সিংদীক্ষার প্রবর্তক। গুমুখী তাষায় ইহার (১) অর্কে ভেীমশ্চ ৰেভুক চন্দ্র; সেমো বৃহস্পতিঃ । अङ्कः शरैश्छिनि। नाश्ः पू१ेौश्छtर् शिखिः ॥" - (২) "রংিশগ্র; স্কুজ: সেমো গুরু; শুক্রো বৃহস্পতিঃ। স্বাহী ৰেভুক দ্বিজ্ঞেয়: সৰ্ব্বখ গুরুকুণ্ডলী। - कूखिकाशैनि षणग१ि जिब्रांवृउिङ्गबांद्रारग९ ॥" (गकचब्रा) مجهے
ब्रउि 6इगार्श्व आप्रश्, फेश्। भिषनि:शब्र गएक्षहे তরি জিনিল। ৪৮শ বর্ষ বয়ঃক্রমকালে ১৭৭৮ খৃষ্টাব্দে গোদাবরীর বামতীরে নদের নামক স্থানে দুইজন পাঠানের হস্তে গোবিন নিহত হন। ঐ স্থানে তাহার স্মরণার্থ শিখধৰ্ম্মমন্দির আছে। র্তাহার মতামুবৰ্ত্তী শিখগণ “গোবিন্দশায়ী” নামে খ্যাত। [ নানক ও শিখ দেখ। ] গুরুত্ম (পুং) গুরুং হস্তি হন টক। ১ গেীরসর্ষপ, শ্বেত সরিষা। (ब्राखनि") (णि ) २ ४ङ्गनांणद, ८ष ५ङ्गश्ठा कtब्र । গুরুঙ্গ (গুরুঙ্গ), নেপালবাসী জাতিবিশেয । ইহার সাহসী ও यूकनिभू१ ॥ ऐशंtजङ्ग मt५ा ज* ७ङ्गत्र ७ दाङ्ग ७ङ्गत्र ५हे ' স্থইট থাক এবং প্রার ৫৮ট থর বা শ্রেণী বিতাগ আছে। हेशंद्रा दग्नश इहेcण कछांद्र विदांश् cनग्न। बिदांश् दक्कन ছেদন করিতে হইলে ইহাদিগকে কষ্ঠার মাতাকে টাকা দিতে হয়। ঐ স্ত্রীলোক পুনরায় সমারোহের সহিত বিবাহ করিতে পারে, কিন্তু বিধবাদিগের এরূপ বিবাহের অনুমতি নাই। বিধবার। কেবলমাত্র নিজ দেবরকে স্বামীরূপে গ্রহণ করিতে পারে। এই বিবাহে কোন সংস্কার নাই। এই জাতি এক সময়ে বৌদ্ধ ছিল, কিন্তু এক্ষণে হিন্দু হইয়াছে। দ্বিতীর পাণ্ডুপুত্র ভীমসেনই ইহাদের উপাস্ত দেবতা। গৃহসম্বন্ধীয় বিপদ হইতে মুক্তি অথবা পীড়া হইতে আরোগ্য লাভ করিবার জন্ত পৰ্ব্বত ও নদী প্রভৃতিকে পুপ ও খাদ্য দিয়া পূজা করে। ব্রাহ্মণেরাই ইহাদের পৌরহিত্য করে, কিন্তু তদভাবে ওয়াবুড়ি খরের কোন ব্যক্তি জন্ম, মৃত্যু ও বিবাহাদির সংস্কার করিতে পারে। ইহার শবদেহ পুতিয়া রাখে। জাতির উরুগু থরের পৰ্ব্বতের উপরে শবদেহ পোড়ায় এবং ভস্মরাশি श्रृंछ উড়াইয়া দেয়। শব কবরস্থ করিবার সময় লেহলাম, থরের এক ব্যক্তি আসিয়া আত্মার প্রত্যর্থে মন্ত্রপাঠপূৰ্ব্বক প্রথমে গোরের উপর মুত্তিকা নিক্ষেপ করে। তাহার পর যে সমস্ত ক্রিয়। সম্পন্ন করিতে, তৎসমস্তই সুমুবার জাতির মত। ইহার গো, শূকর প্রভৃতির মাংস খায় না। কিন্তু মহিব, বনবরা ও মুরগী খাইয়া থাকে। झब्रि वा शंग, ७झन्त्र, भोग्न ७ प्रश्दोन्न ७हे झििौं छांछि बिडांश झूठे श्छ। ७क्रtत्रज्ञाहे ‘यूथा' दl eशांन वगिब्राँ अशा । ऐशग्ना श्रीब्र छांडिएउ दियाझ क८ब्र मां । यनि কেহ কন্যা লইয়া পলাইয়া যায়, ঐ কন্যাকে বিবাহ করিতে श्हे८ण १५ लिएउ हङ्ग । दिदाश्ञ्च श्रृङ्ग (गै कछ| दामैौग्न अझ”ोक कब्रिtङ १itद्र नl। हेशरणद्र मटश शनि ८करु श्रभग्न ८कन ব্যক্তির স্ত্রী অপহরণ করিয়া আনে, ঐ স্ত্রীর গর্ভজাত গুল্লাদি
