পাতা:বিশ্বকোষ পঞ্চম খণ্ড.djvu/৫০৭

গোদ फैक्रोग्न५ कtब्र । "अर्काप्नेक्लड अञाठि tरुन थनू ফুটুমিগ্রতা মরি গোত্রভিা।" (মাঘ) গোত্ররিকৃথ (ল্লী) গোত্র বিখং৬ভং গোত্ৰবন। “গোত্ররিকৃথ জনয়িতুর্নইরোত্রিম; কচিৎ ” ( মন্থ ৯২৪২ ) গোত্রবৎ (ত্রি) গোত্রং অন্ত্যন্ত গোত্রমডুগ্‌মকায়স্ক বকার । t'ाजशूङ शाश्ाङ्ग tभोग्न आएझ् । গোত্রবৃক্ষ (পুং ) গোত্রজাতঃ বৃক্ষ। ধন্বন বৃক্ষ। (তাবপ্রকাশ) গোত্ৰন্থলন (রী) গোত্রে মামনি স্বলনং ৭তৎ। একট নাম বলার অভিপ্রায়ে অপরের নাম উচ্চারণ । অতিশয় গাঢ় চিন্তায় এইরূপ ঘটিয়া থাকে। আলঙ্কারিকগণের মতে নায়িকা বা নায়কের অমুরাগ অতিশয় বৰ্দ্ধিত হইলে গোত্রখলন হইয়া থাকে । “ন কা নিশি স্বপ্নগতং দদর্শ তং জগাদ গোত্রখলনে চ কানড়ম্।।” ( নৈবধ” ) গোত্রা (স্ত্রী ) গা: পশূন্‌ সৰ্ব্বা জীৰা যায়তে ত্রৈ-কটাপ। ১ পৃথিবী ! গবংি সমূহঃ গোত্র টপ্‌। (ইনি ত্র-কড্যচক্ষ। প৷ ৪২৫১) ২ গোসমূহ। ৩ গায়ত্রীস্বরূপ মহাদেবী । "গন্ধী গহবরী গোত্রা গিরিশ গহমাগমী।” (দেবীভাগবত ১২,৬৪১) গোত্রাদি (পুং) পাণিনীয় একটা গণ, গোত্র ঞ্জৰ, প্রবচন, প্রহসন, প্রকথন, প্রত্যায়ুম, প্রপঞ্চ, গ্রাহ্ম, স্থায়, প্রচক্ষণ, বিচক্ষণ, অবচক্ষণ, স্বাধ্যায়, ভূয়িষ্ঠ ও বানাম ইহুদিগকে গোত্রাদিগণ বলে। গোত্রগণ তিঙস্তের পরে থাকিলে অমুদাত্ত হইয়া যায়। (তিঙে গোত্রাণীনি কুৎসনা উীক্ষয়োঃ । ( ראו צול it* গোত্রান্ত (পুং ) গোত্রস্তান্ত ভক্তং । গোত্রের বিনাশ । গোত্রান্তর ( ক্লী) নিত্যস’ ৷ অন্ত গোত্র। গোত্রিক (ত্রি) গোত্রে তষঃ গোত্র-ইকন্‌। গোত্রোৎপন্ন, tश्रांढौग्न । গোত্ব (রী ) গোর্ভাব গোস্ব। ১ জাতিৰিশেষ, যে জাতি কেবল গোরুতেই আছে, অপর কোন পদার্থে নাই, তাহাকে গোত্বজাতি বলে । "গযেতরাধুভিৰ সতি সকল গোব্যক্তিবৃত্তিত্বং গোস্বত্বমূ।” (ऐमग्राब्रिक ) । [ छोछि cसर्थ । ] २ cशंॉङ्गद्र १* । "প্রযুক্ত পুনর্গোন্ধং প্রয়োজ লৈব শংসতি।” (ढ्iस्ाiश्; ) গোধুরি (শেল) এক একাংখাম গোদ (পুং) গাং নেত্ৰং দাতি শোধতি দৈ-ক ভিক্ষ । भशब । ( cश्ञ' ) । (जि) शाः मनांङि न-क । २.cभी जिघ्, ििन tojiङ्गानि tिङ्गम। { - سواهیم ] গোদা "অমভুদঃ প্ৰিয়ং পুষ্টাং গোদে ব্ৰঞ্চ পিষ্টপম্।।” (মছু ৪ ২৩২) (५९) ७ cशालायब्रौन्त्र निकल्लेझ uकणै। cन्नश्व । ( দেশজ ) ৪ প্লীপদরোগ । [ hপদ দেখ। ] গোদন্ত্রে (ক্লী) গোদং এায়তে ত্রৈক । মস্তিষ্ক রক্ষক, মুকুটাদি। গোদনা ( রেবেলগঞ্জ ) সারণ জেলায় অন্তর্গত একটী নগয় । ঘর্ঘরা নদীর সঙ্গমের উপর স্থাপিত। সারণ জেলার মধ্যে এই নগরই প্রধান বাণিজ্য স্থান। চম্পারণ, নেপাল, যাঙ্গাল ও উত্তর পশ্চিমভারতের দ্রব্যঞ্জাত এই স্থান হইতে রপ্তানী ও श्रांमणांनौ श्हेग्नl ९ां८क । निम्न दन श्हेt७ cषु गमरछ cनौक চাউল ও লবণ বোঝাই লইয়৷ উত্তর-পশ্চিম প্রদেশে যায় ; ঐ সকল নৌকার মাল গোরক্ষপুর ও ফয়জাবাদের নৌকায় তুলিয়া পশ্চিমাঞ্চলে লইয়া যায়। এই নগরে ঔষধালয় ও বাজার আছে। বৎসরে এখানে কীৰ্ত্তিক ও চৈত্রমাসে দুইবায় মেলা হইয়া থাকে। প্রবাদ এইরূপ—হায়দর্শনকার গৌতম ঋষি অহল্যার সহিত এথানে বাস করিতেন। একটী তা কুঠারে একখানি খড়ম আছে, অধিবাসীগণ যাত্রীদিগকে তাহাই গৌতমের আশ্রম বলিরা দেখাইয়া থাকে। ১৭৮৮ খৃষ্টাব্দে রেবেল সাহেব গবমেণ্টের শুষ্কল’গ্ৰহকৰ্ত্ত হইয়। এখানে আসেন। তিনি এখানে একটী বাজার এবং শুল্কসংগ্রহের জন্ত বাড়ী নিৰ্ম্মাণ করেন। আজিও হাটের লোকেরা তাহার কবর দেখিতে আসে ও ভক্তি প্রদর্শন করে। কোনরূপ বিপদ হইলে কেহ বা সময়ে সময়ে র্তাহার নাম ও গ্রহণ করিয়া থাকে । গোদনাবালী, বেদিয়া জাতীয় স্ত্রীলোক। ইহার নানাপ্রকায় গাছ গাছড়া, শিঙ্গ, ও নরুন লইয়। পথে পথে বেড়ায়। ীিতের পোকা ও বাত ভাল করা এবং স্ত্রীলোকের গায়ে উল্কী দেওয়াই ইহীদের ব্যবসা । ভাঙ্গর গাছের রস দুধের সহিত মিশাইয়া চুচ অথবা করমর্দের কাটা দিয়া গায়ে ফুটাইয়া দাগ করিয়া দেয়। হিন্দুর পূর্ব হইতেই উকী পরিত। প্রবাদ আছে হন্তে উল্কী থাকিলে হাতের জল শুদ্ধ হয় । হিন্দু স্ত্রীলোকদিগেয় অনুকরণ করিয়া মুসলমান স্ত্রীলোকেরাও উী পরে। কিন্তু ফরাজী সম্প্রদায়ের উত্থানের পর হইতে মুসলমানদিগের মধ্যে উদ্বীধারণপ্রথা উঠিয়া বাইতেছে। | cशन्निरु (औ) cर्थानखरेदांबद्दष्वापगा। • इब्रिछन। (ब्रांजमि") tशासृि१ ७७९ । २ cशाझग्न मैंiछ । cोशी (ब्री) भा१ वर्ग अगाडि मा रु-फ्रेन्। ४ tशानदी नौ । "cनाहे९ि४ ८शtनाखम्न छन् स्वाद९ ।” (यूङ्6”ि)