পাতা:বীরবলের হালখাতা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১০৫

2कझिऊ እ e ዓሉ তর্ক করার অর্থ শুধু সময় এবং বুদ্ধিবৃত্তির অপব্যয় করা। আমি তাই আমার এবং পালমহাশয়ের লেখার নমুনা পাশাপাশি ধরে দিচ্ছি, পাঠকেরা বিচার করবেন। যে, কোন অংশে আমার ভাষা বাদীর ভাষা অপেক্ষা অধিক দুর্বোধ। আমাদের উভয়েরই বক্তব্যবিষয়ের মিল আছে, সুতরাং ভাষার তারতম্য সহজেই চোখে পড়বে - “যৌবনে দাও রাজটিক” বীরবল । এদেশে জিজ্ঞানী ব্যক্তিদিগের মতে মনের बनलुबाडू ७ 8ङ्गछिद्र cोवनकांन-श्झे অশায়েস্তা, অতএৰ শাসনযোগা • • •সেই কারণে छंॉनौबाख्रिब्रा चांभांप्द्र थङ्गछिद्र पृष्ठेख चन्नब्र BYLDL DBBL DBDDDS EES BD DBBY প্ৰকৃতির উলটো টান টানতে পরামর্শ দেন ; এই কারণেই মানুষের যৌবনকে ৰসন্তের প্রভাব श्ऊ ग्रूद्ध ब्रांथा स्त्रांबद्यक !•••चांभांप्द्र विश्वांन মানবজীবনে যৌবন একটা মস্ত ফাড়া-কোনোরকমে সেটি কাটিয়ে উঠতে পারলেই বঁচা যায়। eी अवहांझ कि उशनी कि थख्शनी नकलई 5ान (य, ७क्लग बांला झूठ बांधक ठडौ श्न। R BDDD S gD SBDDS BDDBBKDBDBDS S DD জিইয়ে রাখায় যে বিশেষ কিছু অহংকার করবার ख्वांछ, ७ वांभांब्र भcन श्न ना । V) cप्रश्ब्र cयोदबद्ध च्याप्ख बांधकJब्र ब्रांप्छा cयौवप्नद्र यषिकांद्र विठ्ठांद्र श्रुद्रबांद्र भख्रि खात्रांभद्रा DBKDS SDDBD DLLD YDLBS K SLSLKK সমাজের এই জীবনপ্রবাহ যিনি নিজের অন্তরে টেনে নিতে পারবেন, তার মনের যৌৰনের আর ক্ষয়ের আশঙ্কা নেই। - সবুজ পত্র, জ্যৈষ্ঠ ১৩২১ যৌবনে কৃষ্ণকথা ৷ শ্ৰীযুক্ত বিপিনচন্দ্ৰ পাল। छ्त्रश्श्वांबू बलिद्रांप्छून 'पोवन विश्व कांन', क्ङ्ि 5ांद्मश्रेष्ठं •द्रिां७ यांभद्रा cषोवप्नद्र विषप्रे छ्त्रठूडबा कझिं नाझे । स्त्रांख्रिकांत्रिकांद्र नदबूत्रकদিগকে দেখিয়া মনে হয়। বেন। এদেশ হইতে বসন্তের মতন যৌবনও একরূপ চিরবিদায় लश्ग्राप्छ ।•5रक cाथि ठिनbा पठू- औश्र वर्षी BDD DuSS S SDDD DDYD DBDBB KSLYS একরূপ অসাধ্য। সেইরূপ এদেশে মানুষের औवप्न७ बाला cथोछ ७ दार्थका- ७३ रूिन काव्३ cलथ यांग्र । याला यूआईएड बी यू ब्रांश्cड প্রৌঢ়ত্ব প্রাপ্ত হইয়া থাকে। R cिबहउ दg *iछ समग्र ना ७ वitए नl, সেরূপ এক একটা ধর্মের ও নীতির টব সাজাইয়া भांजूषgtलांकि उicड श्रृंडिशा ब्रांथिएल डॉप्शत्र भलूऊ३७ यूब्रिा ७वांत्र अवनद्र थांग्र न। V cषणकल यूवक d३ cयोवप्नत्र जtrकड পাইয়াছিলেন, তারা আজি পৰ্যন্ত তেমন বুড়া छ्छेष्ठ °tद्भन्न नरे । छिन्नांश्व्र zछुङिद्र 6यौवन আমরণ পৰ্যন্ত বঁচিয়াছিল। কৰ্মবীর অশ্বিনীকুমার ७ श्रद्भनेिक नांद्रgन, शैक्षश्र्द्रि cथिंग्र बद्रप्नद्र সঙ্গে যৌবনের কোনও অপরিহার্য সম্বন্ধ আছে, এমন মনে হয় না। এরা এখনও যৌবনের জের नि८ऊरछ्न्न --- &वांश्ौि, s = »७२ » এর কোন পাশে আলো আর কোন পাশে ছায়া, তার বিচার পাঠকসমাজই করবেন । ধ্বনির অপেক্ষা প্ৰতিধ্বনি যদি বেশি স্পষ্ট হয়, তা হলে অবশ্য পালমহাশয়ের ভাষা আমায় ভাষা অপেক্ষা বেশি স্পষ্ট ।