পাতা:বীরবলের হালখাতা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১২৪

বীরবলের হালখাতা জানেন যে, যখন আমরা ঠিক কথাটি ধরতে না পারি, তখনই আমরা লাখ কথা বলি। এই চুটুকি’’-নামক বিশেষণটি খুজে না পাওয়ায় আমরা বঙ্গসরস্বতীর গায়ে “বিজাতীয় “অভিজাতীয়’ ‘অবাস্তব’, ‘অবান্তর” প্ৰভৃতি নানা নামের ছাপ মেরেছি, অথচ তার প্রকৃত * পরিচয় দিতে পারি না । তার কারণ, এ-সকল ছোটো ছোটো বিশেষণের অর্থ কী, তার ব্যাখ্যা করতে বড়ো বড়ো প্ৰবন্ধ লিখতে হয় ; কিন্তু চুটুকি যে কী পদার্থ, তা যে আমরা সকলেই KS DBD BBK DBDBDSDDBBDBBBLDBD DDS শ্ৰীযুক্ত যোগেশচন্দ্র রায় মহাশয়ের অভিভাষণ যে চুটুকি নয়, এ কথা স্বয়ং শাস্ত্রীমহাশয়ও স্বীকার করতে বাধ্য ; কেননা, এ কথা নিৰ্ভয়ে বলা যেতে পারে যে, ভাবে ও ভাষায় এর চাইতে ভারী অঙ্গের গদ্যবন্ধ জর্মানির বাইরে পাওয়া দুষ্কর। হীরেন্দ্রবাবুৱ অভিভাষণও চুটুকি নয়। তবে শাস্ত্রীমহাশয় এ মতে সায় দেবেন। কি না জানি নে ; কেননা, হীরেন্দ্রবাবুর প্রবন্ধ একে সংক্ষিপ্ত তার উপর আবার সহজবোধ্য অর্থাৎ সকল দেশের সকল যুগের সকল দার্শনিক তত্ত্ব যে-পরিমাণে বোঝা যায়, হীরেন্দ্ৰবাবুর দার্শনিক তত্ত্বও ঠিক সেই-পরিমাণে বোঝা যায়- তার কমও নয় বেশিও নয়। শাস্ত্ৰীমহাশয়ের মতে ধোঁ-কাব্য মহাকায় তাই হচ্ছে মহাকাব্য। গজমাপে যদি সাহিত্যের মর্যাদা নির্ণয় করতে হয়, তা হলে হীরেন্দ্রবাবুর রচনা অবশ্য চুটুকি ; কেননা, তার ওজন যতই হোক-না কেন, তার আকার ছোটো । অপর পক্ষে শাস্ত্রীমহাশয়ের অভিভাষণযুগল যে চুটুকি-অঙ্গের, সে বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। শাস্ত্রীমহাশয়ের নিজের কথা এই- 'এক খানি বই পড়িলাম, অমনি আমার মনের ভাব আমূল পরিবর্তন হইয়া গেল, যতদিন বঁচিব ততদিন সেই বইয়ের কথাই মনে পড়িবে, এবং সেই আনন্দেই বিভোর হইয়া থাকিব”- এরকম যাতে হয় না, তারই নাম চুটুকি। এ কথা। যদি সত্য হয়, তা হলে জিজ্ঞাসা করি, বাংলায় এরকম ক’জন পাঠক আছেন- যারা বুকে হাত দিয়ে বলতে পারেন যে, শাস্ত্রীমহাশয়ের প্রবন্ধ পড়ে তাদের ভিতরটা সব ওলট-পালট হয়ে গেছে। শাস্ত্রীমহাশয় বাংলাসাহিত্যে চুইকিন্তু চেয়ে কিছু বড়ো জিনিস চান। বড়ো বইয়ের যদি ধর্মই এই হয় যে, তা পড়বামাত্র আমাদের মনের ভাবের আমূল পরিবর্তন হয়ে যাবে, তা হলে সেরকম বই যত কম লেখা হয় ততই ভালো ; কারণ দিনে একবার করে যদি পাঠকের অন্তরাত্মার আমূল পরিবর্তন ঘটে, তা হলে বড়ো বই লেখবার লোক যেমন -বাড়বে, পড়বার লোকও তেমনি কমে আসবে। তিনি চুটুকির সম্বন্ধে যে দুটি ভালো