পাতা:বীরবলের হালখাতা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/১৩৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

সাহিত্যে খেলা SV)(. গড়তে হবে, নইলে তা বাজারে কাটবে না । এবং সন্তা করার অর্থ খেলো করা । বৈশ্য লেখকের পক্ষেই শূদ্র পাঠকের মনোরঞ্জন করা সংগত। অতএব সাহিত্যে আর যাই করা-না কেন, পাঠকসমাজের মনোরঞ্জন করবার চেষ্টা কোরো না। 8 তবে কি সাহিত্যের উদ্দেশ্য লোককে শিক্ষা দেওয়া ?- অবশ্য নয়। কেননা, কবির মতিগতি শিক্ষকের মতিগতির সম্পূর্ণ বিপরীত। স্কুল না বন্ধ হলে যে BBBD DBBB DBLB DSSiS LDDLS BBDBBDDD BD DBDSS SDDD DBDDBBBD DB আত্মার লীলা, এ কথা শিক্ষকেরা স্বীকার করতে প্ৰস্তুত নন। সুতরাং শিক্ষা ও সাহিত্যের ধর্মকর্ম যে এক নয়, এ সত্যটি একটু স্পষ্ট করে দেখিয়ে দেওয়া আবশ্যক। প্রথমত, শিক্ষা হচ্ছে সেই বস্তু, যা লোকে নিতান্ত অনিচ্ছাসত্ত্বেও গলাধঃকরণ করতে বাধ্য হয়, অপর পক্ষে কাব্যরস লোকে শুধু স্বেচ্ছায় নয়, সানন্দে পান করে ; কেননা, শাস্ত্ৰমতে সে রস অমৃত । দ্বিতীয়ত, শিক্ষার উদ্দেশ্য হচ্ছে মানুষের মনকে বিশ্বের খবর জানানো ; সাহিত্যের উদ্দেশ্য মানুষের মনকে জাগানো । কাব্য যে সংবাদপত্র নয়, এ কথা সকলেই জানেন। তৃতীয়ত, অপরের মনের অভাব পূর্ণ করবার উদ্দেশ্যেই শিক্ষকের হস্তে শিক্ষা জন্মলাভ করেছে, কিন্তু কবির নিজের মনের পরিপূর্ণত হতেই সাহিত্যের উৎপত্তি। সাহিত্যের উদ্দেশ্য যে আনন্দদান করা- শিক্ষাদান করা নয়একটি উদাহরণের সাহায্যে তার অকাট্য প্ৰমাণ দেওয়া যেতে পারে। বাল্মীকি আদিতে মুনিঋষিদের জন্য রামায়ণ রচনা করেছিলেন, জনগণের জন্য নয়। এ কথা বলা বাহুল্য যে, বড়ো বড়ো মুনি-ঋষিদের কিঞ্চিৎ শিক্ষা দেওয়া তার উদ্দেশ্য ছিল না। কিন্তু রামায়ণ শ্ৰবণ করে মহৰ্ষিরাও যে কতদূর আনন্দে আত্মহারা হয়েছিলেন, তার প্ৰমাণ- তারা কুশীলবকে তঁদের যথাসর্বস্ব, এমন-কি, কৌপীন পৰ্যন্ত, পেলা দিয়েছিলেন। রামায়ণ কাব্য হিসাবে যে অমর এবং জনসাধারণ আজও যে তার শ্রবণে-পঠনে আনন্দ উপভোগ করে, তার একমাত্র কারণ আনন্দের ধর্মই এই যে তা সংক্রামক। অপর পক্ষে লাখে একজনও যে যোগ-বাশিষ্ঠ রামায়ণের ছায়া মাড়ান না, তার কারণ সে বস্তু লোককে শিক্ষা দেবার উদ্দেশ্যে রচিত হয়েছিল, আনন্দ দেবার জন্যে নয়। আসল কথা এই যে, সাহিত্য কস্মিনকালেও স্কুলমাস্টারির ভার নেয় নি। এতে দুঃখ করার কোনো কারণ নেই। দুঃখের বিষয় এই যে, স্কুলমাস্টারেরা এ কালে সাহিত্যের ভার নিয়েছেন । কাব্যৱস-নামক অমৃতে যে আমাদের অরুচি জন্মেছে, তার জন্য দায়ী এ যুগের