পাতা:বীরবলের হালখাতা - প্রমথ চৌধুরী.pdf/৮০

ከሦቅ.. বীরবিলের হালখাতা কাজ হচ্ছে শুধু রমণীদেহের উপমা জোগানো, এবং পুরুষের কাজ শুধু রমণীর মন জোগানো। হিন্দুযুগের শেষ কবি জয়দেব নিজের কাব্যসম্বন্ধে স্পষ্টাক্ষরে যে কথা বলেছেন, তার পূর্ববর্তী কবিরাও ইঙ্গিতে সেই একই কথা বলেছেন। সে কথা। এই যে, “যদি বিলাস-কলায় কুতুহলী হও তো আমার কোমলকান্ত পদাবলী শ্ৰবণ করো’। এককথায় যে-যৌবন যযাতি নিজের পুত্রদের কাছে ভিক্ষা করেছিলেন, সংস্কৃতিকবিরা সেই যৌবনেরই রূপগুণ বৰ্ণনা করেছেন। এ কথা যে কত সত্য, তা একটি উদাহরণের সাহায্যে প্ৰমাণ করা যেতে পাৱে । কৌশান্বির যুবরাজ উদয়ন এবং কপিলবাস্তুর যুবরাজ সিদ্ধাৰ্থ উভয়ে সমসাময়িক ছিলেন। উভয়েই পরম রূপবান এবং দিব্য শক্তিশালী যুবাপুরুষ ; কিন্তু উভয়ের মধ্যে প্ৰভেদ এইটুকু যে, একজন হচ্ছেন ভোগের আর-এক জন হচ্ছেন ত্যাগের পূর্ণ অবতার। ভগবান গৌতমবুদ্ধের জীবনের ব্রত ছিল মানবের মোহনাশ করে তাকে সংসারের সকল শৃঙ্খল হতে মুক্ত করা ; আর বৎসরাজ উদয়নের জীবনের ব্রত ছিল ঘোষবতী বীণার সাহায্যে অরণ্যের গজকামিনী এবং অন্তঃপুরের গজগামিনীদের প্রথমে মুগ্ধ ক’রে পরে নিজের ভোগের জন্য তাদের অবরুদ্ধ করা। অথচ সংস্কৃতকাব্যে বুদ্ধচরিতের স্থান নেই, কিন্তু উদয়ন কথায় তা পরিপূর্ণ। সংস্কৃতভাষায় যে বুদ্ধের জীবনচরিত লেখা হয় নি, তা নয় ; তবে ললিতবিস্তরকে আর-কেউ কাব্য বলে স্বীকার করবেন না, এবং অশ্বঘোষের নাম পৰ্যন্ত লুপ্ত হয়ে গেছে। অপর দিকে উদয়ন-বাসবদত্তার কথা অবলম্বন করে র্যারা কাব্যরচনা করেছেন, যথা ভাস গুণাঢ্য সুবন্ধু ও শ্ৰীহৰ্ষ ইতাদি, তাদের বাদ দিলে সংস্কৃতসাহিত্যের অর্ধেক বাদ পড়ে যায়। কালিদাস বলেছেন যে, কৌশাম্বির গ্রামবুদ্ধের উদয়নকথা শুনতে ও বলতে ভালোবাসতেন ; কিন্তু আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, কেবল কৌশান্বির গ্রামবুদ্ধ কেন, সমগ্ৰ ভারতবর্ষের আবালবৃদ্ধবনিতা সকলেই ঐ কথা-রাসের রসিক। সংস্কৃতসাহিত্য এ সত্যের পরিচয় দেয় না যে, বুদ্ধের উপদেশের বলে জাতীয় জীবনে যৌবন এনে দিয়েছিল, এবং উদয়নের দৃষ্টান্তের ফলে অনেকের যৌবনে অকালাবাৰ্ধক্য এনে দিয়েছিল । বৌদ্ধধর্মের অনুশীলনের ফলে রাজা অশোক লাভ করেছিলেন সামাজ্য ; আর উদয়নধর্মের অনুশীলন করে রাজা অগ্নিবর্ণ লাভ করেছিলেন রাজযক্ষ্মা। সংস্কৃতিকবিরা এ সত্যটি উপেক্ষা করেছিলেন যে, ভোগের ন্যায় ত্যাগও যৌবনের ধর্ম। বাৰ্ধক্য কিছু অর্জন করতে পারে না বলে কিছু বর্জন ও করতে পারে না। বার্ধক্য কিছু কাড়তে EDB D DB Bu BDBuSDDD0 LLLDD DDSSYSDBu BDBBK L0SD YY0DS DBBB কালে লোকের জন্যও নয় ।