পাতা:বৃহৎ বঙ্গ (দ্বিতীয় খণ্ড) - দীনেশচন্দ্র সেন.pdf/৬৮

\\ বৃহৎ বঙ্গ গল্পে যে মহানীতি ও স্বৰ্গীয় ত্যাগ প্ৰেম-মহিমায় মণ্ডিত হইয়া দেখা দিয়াছে, তাহা বহু ধৰ্ম্মগ্রন্থে পাওয়া যাইবার নহে। কিন্তু মোটের উপর ব্যভিচারী ভিক্ষু ও ভিক্ষুণীর এমন কোন গুণই ছিল না, যাহাতে সমাজ আর তাহাদিগকে শ্ৰদ্ধা করিবে । এদিকে রাজশাসন সমাজ হইতে অন্তহিত হইল, ফলে সংস্কৃতের প্রভুত্ব নষ্ট হইয়া গেল । বিলাসের দিকে পতনোমুখ সেন-রাজারা যে রুচি প্ৰবৰ্ত্তিত করিয়াছিলেন তাহার গতি অন্য দিকে ফিরিল । মুসলমান সম্রাটু ও বাদাসাহেরা আসিয়া ব্ৰাহ্মণ পণ্ডিতগণের দ্বারাই সংস্কৃত শাস্ত্ৰ অনুবাদ করাইতে আরম্ভ করাইয়াছিলেন, পরবর্তী কালে সেই ভাবে অনিচ্ছাসত্ত্বেও মহাপণ্ডিত মৃত্যুঞ্জয়কে কেরি সাহেব এই যুগের বাঙ্গলায় গদ্য লেখার প্রণালী প্ৰবৰ্ত্তিত করিতে নিযুক্ত করিয়াছিলেন। পণ্ডিতেরা তঁহাদেব অন্তরের বিদ্বেষ ও ঘূণা চাপিয রাখিয়া বাঙ্গলা পয়ার লিখিতে আরম্ভ করিলেন, এমন কি যে ধৰ্ম্মঠাকুরের আঙ্গিনা মাড়াইলে পাপ হইত, তাহার সম্বন্ধে এক মহাকাব্য ব্ৰাহ্মণ কুলজাত মাণিক গাঙ্গুলী লিখিয়া ফেলিলেন। স্বপ্নে তিনি ধৰ্ম্মঠাকুরের প্রত্যাদেশ পাইয়া একবার ঘাড় নাড়িয়া বলিয়াছিলেন, “পারিব না।”-“জাতি যায় যদি প্ৰভু ইহা করি গান।” কিন্তু বাস্তবিক স্বপ্নের প্রত্যাদেশাবশতঃই হউক অথবা অর্থলোভেই হউক গাঙ্গুলী মহাশয়কে ডোম ও ‘যোগী”-পূজিত এই কচ্ছপ দেবতার প্রশংসাসূচক কাৰ্য রচনা করিতে হইয়াছিল। এদিকে মুসলমান-আগমনে প্রশ্ন উঠিল, এই যে দেবদেবী আমরা পূজা করি, এগুলি কি ভুল ? শিব কি ভুল ? দুৰ্গা, বিষ্ণু, সুৰ্য্য, গণেশ ইহারা কি ভুল ? ব্রাহ্মণশূদ্র কি ভুল ? ডোমের হাতে ভাত খাইলে কি পরকাল নষ্ট হয় ? সকলেই কি একখানে বসিয়া ঈশ্বরের নাম লইতে পারে ? DDDD DBDB S BDDB BBDBD DBDBBDB BDDBD DBD BD LBBBD কাহাকে ? (চৈ ভা, ) ‘সোহহম” বাদ কি ভুল ? সত্যই কি ঈশ্বর যুদ্ধক্ষেত্ৰে-কৰ্ম্মক্ষেত্রে মানুষকে সহায়তা করেন ? আমরা পাপপুণ্য দ্বারা কি সত্যই শান্তি ও পুরস্কার অর্জন করি ? স্বকৰ্ম্মের দ্বারা কি সুখদুঃখ উৎপন্ন হয় ? সত্যই কি নিজ কৰ্ম্ম ব্যতীত আমাদের দণ্ডমুণ্ডের কৰ্ত্তা আর কেহ আছেন ? এই সকল প্রশ্ন বেদ-বেদান্তের সময় হইতে এ দেশের পণ্ডিতগণের মাথায় আসিয়াছে। তারপর মহাযান-পন্থী বৌদ্ধগণও এই সকল প্রশ্ন লইয়া নাড়াচাড়া করিয়াছেন । সহজিয়ারা গুরু-শিষ্য-সংবাদে এ সকল বিষয়ে তাহদের মতামত আশ্চৰ্য্য স্বাধীনতা ও মৌলিকতার সহিত ব্যক্ত করিয়াছেন ( বঙ্গসাহিত্য-পরিচয়, ১ম খণ্ড-ভূমিকা ) । কিন্তু হিন্দু জনসাধারণের মনে এ সকল প্রশ্ন উদিত হয় নাই। সেন-রাজত্ব-কাল হুইতে র্তাহারা ব্ৰাহ্মণের অনুশাসন একান্ত মূর্থিতার সহিত মানিয়া আসিয়াছে ; যে যাহ! সংস্কৃত অক্ষরে লিখিয়াছে তাহাই বেদ ও ঈশ্বরবাক্য হষ্টয়া গিয়াছে। মাঘে মূল খাইলে ঘোর নরকে পড়িতে হইবে, ইহাই তাহারা বিশ্বাস করিয়াছে। বাসুকীর মাথা নাড়ায় ভূমিকম্প, भूनिमाँन८* न मंत्र मेिं शcनद्ध सgल &दि ।